诸葛亮是三国时期非常有名的人物，《三国志》·蜀书是为他单独传播的。后来，李白、杜甫、苏轼等许多名人都非常尊敬他，并写诗作文纪念。诸葛亮后来可以成为妇女和儿童的知名人物。小说《三国演义》取得了巨大成就。
《蜀书》中的诸葛亮在出山前才华横溢。在隆中，刘备决定先取荆州，再取益州，“外结孙权，内修政治”。后来形势的发展，果然应验了他的预言。曹操南下，刘备匆匆奔跑，诸葛亮在关键时刻说服孙权，与他联盟，赢得了赤壁之战。获得荆州后，他与刘备合作夺取益州和汉中。刘备称帝后，即委以要职“丞相录尚书事，假期”。刘备伐吴失败，在永安宫病榻托孤，对诸葛亮说：“若嗣子可辅，则辅之；若不能，君可自取。诸葛亮哭着说：“臣敢竭股肱之力，效忠之节，然后死！“他平定南中，与吴联盟，多次北伐曹魏，最后献身于五丈原前线，完成了对刘备的誓言。陈寿在《诸葛亮传》中对他的评价是：“管，萧之亚匹，知治之才。但连年动众，未能成功，盖应变将略，非其所长”，“于治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。诸葛亮是历史上伟大的政治家、好丞相、忠臣，但他并不是一个优秀的军事家。
根据历史记载，《三国演义》的作者罗贯中使其成为不朽政治家、军事家和外交官的典型艺术模式。
在《三国演义》中，诸葛亮是主角之一。从第37次刘备三顾茅声，隐居隆中十年的“卧龙”从草庵走了出来，到小说第104次死于仇恨。在小说的最后16次，作者还用各种艺术手法照顾诸葛亮。作者用这么多的笔墨来描述他不朽的生活，所以一些评论家说《三国演义》是诸葛亮的传记，小说前36次是他出山前的情况渲染。从某种角度来说，这种说法是相当合理的。
小说写作基本遵循真实的历史。例如，历史上记载不过二三百字的隆中对，敷衍成二三千字的三顾茅庐，以展示诸葛亮卓越的政治才华。小说着重描写了他在赤壁战役中联吴的英雄风采。刘备去世后，他坚持联吴抗曹的外交战略，稳定后方。蜀中明修法度，蜀中“人心欢乐，朝野清平”。这些都是历史上记载的。作者对文学进行了描写，展示了优秀政治家诸葛亮的伟大成就，给读者留下了深刻的印象。
罗贯中是封建时代的下层知识分子。据说他参加了元末明初的农民起义，“有志之王”。因此，他非常钦佩历史上也是知识分子出身的诸葛亮，对其进行了大量的赞扬和赞扬。事实上，诸葛亮在历史上的军事才能是普遍的。在小说中，为了表扬他，作者毫不犹豫地采用了“偷梁换柱”的方法，将历史上其他人指挥的战争改为诸葛亮指挥。例如，刘备在烧新野和博望的历史上所做的一切都是由刘备完成的，这是小说中诸葛亮指挥的才能。当然，历史上的诸葛亮也指挥了一些重要的战役：一是平定南中，二是北伐。小说极大地渲染了诸葛亮亲自指挥的战争，加工和编造了许多细节来展示诸葛亮非凡的军事才能。他运筹帷幄，七擒孟获，六出祁山，即使打败仗，也能在败中求胜。马苏失街亭，他以“空城计”败退司马懿十五万大军。
在《三国演义》中，作者主观上描述诸葛亮成为一名优秀的军事家，但在具体的写作过程中，作者并没有违反历史真理，即历史上的诸葛亮是一个非常普通的军事人。因此，小说一方面写道，他料事如神，行军安排得当，能装鬼弄神，连善长用兵的司马懿也一再败退。但另一方面，小说真实地再现了他的军事才能。比如北伐攻打陈仓城，魏将郝昭的防守进攻不力。听了诸葛亮的“大怒”小说后，他不得不斩魏延，用冲车的方法架起梯子，但一再以失败告终。最后，只有郝昭生病了，他才拿走了陈仓城。在北伐中，作者写下了诸葛亮难以预料的天赋。他装神抢小麦，造木牛流马，但北伐以失败告终。平定南中时，因为遇到的只是蛮勇的南蛮，所以他连连胜出。到了北伐，他遇到了机智的司马懿，所以北伐一筹莫展，最终以自己的仇恨失败告终。这样的安排，不能不佩服罗贯中伟大的写作能力。他没有像《水浒传》那样违背历史，大写梁山英雄大败辽军。罗贯中把诸葛亮塑造成一个有缺陷的人，比如知人不如刘备，军事上往往无能为力，而不是永远不可战胜的神仙。
在具体描述中，作者采用了“偷梁换柱”的方法，将历史上其他人所做的事情放在诸葛亮的名下，如火烧新野，以展示他的优秀才华。这种写法不仅寄托了作者自己的理想，也寄托了作者的大胆转移：在小说中，作者认为作为君主，只要有宽宏大量的领导风格。比如小说中的刘备，文不胜孔明，武不及关张，却被作者誉为明主贤君。但作者认为，作为“军师中郎将”的孔明，在军事上应该表现出色。这种写作是为了加强人物的某种品质而进行的虚构，也达到了艺术的真实性。
从上面可以看出，作者在描绘诸葛亮的形象时，可以坚持历史真理的原则。虽然也有虚构和加工成分，但他仍然可以看到诸葛亮在历史上的影子。
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