宋代包公能有三口铜台和尚方剑吗？
文/老张在路上
被人们称为“包青天”的包拯，不仅在宋代历史上，而且在整个中国古代历史上。事实上，这主要是由于中国传统民间戏曲的巨大影响。
在明代益阳腔包公戏《高文举珍珠记》中，包青天就是这样上场的:“(皇帝)给我一把金剑，两个铜台，一个锈木，一个金狮印。一十二根皇家棍子……给我黄木枷锁黄木杖，要断皇亲国戚臣；黑木枷锁黑木杖，专判人间事不平。
在这部剧中，“金剑”是尚方的剑，可以先斩后奏；“铜断头台”是“三断头台”的原型:“龙头台”杀皇室亲戚，“虎头台”杀贪官，“狗头台”杀犯罪奸民。
无论谁等，只要敢作奸犯科，违法乱纪，遇到明察秋毫，不畏权贵，公正廉洁的包公，都逃不过法网的制裁。于是就有了专门的包公戏，比如赵王、国叔、陈世美等等。包公一出现，肯用三把铜和尚的剑，一定能摆脱暴力，让人心旷神怡。
包公的刚正不阿，一身正气，执法如山的形象，也将永远在人民中口口相传。
但是查阅历史资料，在包公所生活的宋仁宗时代，无论是处决犯人还是出差办案，都不可能有铜台，也不可能有尚方剑。这只是普通人期待青天大师和人治思维的文学戏剧化的体现。
字希仁(999-1062年7月3日)。庐州合肥(今安徽合肥)人。包拯登进士第五年(1027年)天圣。累迁监察御史，曾建议训练选将，丰富边备。历任三司户部判官、京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，要求朝廷允许解盐通商。在知诫院时，多次论劾权贵。再授予龙图阁直学士、河北转运使，移交知颍、扬州、历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。六年(1061年)，嘉佑被提升为枢密副使。曾任天章阁待制，龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。
包拯诚实公正，立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，决心英明，敢于为人民申不平。因此，它被称为“包青天”和“包公”。北京师傅有“关节不到，阎罗包老”的说法。后人把他当神崇拜，认为他是奎星的转世 ，由于民间传说其黑面形象，又称“包青天”。
包拯在枢密院视事时，嘉佑七年(1062年)五月突然生病。 同月二十四日(7月3日)，包拯病逝，终年六十四岁。仁宗亲自哀悼，并为其辍朝一日 。追礼部尚书，死后的头衔“孝”。
包拯在社会上享有盛誉，因此人们广泛传诵他的事迹，并将其理想化、艺术化，衍生出许多轶事传说。
《宋史》三口铜台·没有记载包拯传。
关于“铜断头”的歌词最早出现在元杂剧中。比如《包待制智勘后庭花》第三折云:“你也是这么说的。和你势剑铜断，限三天就跟我问这件事。第一次提到“铜台”这个词，“势剑”就是俗话说的“尚方剑”。这里强调的是皇帝授予包公先斩后奏的权利，这也为以后的包公戏提供了三个铜台的原型。
清代评书艺人石玉坤的《三侠五义》说:宋仁宗派包拯到陈州检查救灾情况，统理民情。包公提出“臣无权，不能服众，难以奉诏”。仁宗立即给了三个皇家信件，包公回家，让公孙策仔细参与。公孙故意用“信”字作为“断头台”字，分为上、中、下三个产品，按照龙虎犬的风格做成三把断头台。
包公满脸笑容，啧啧称赞；仁宗看了，早就明白了包公的意图，称羡他的奇才巧思，立刻准确了所奏。
《三侠五义》是一部小说，元杂剧是一部戏曲，自然不足以作为史料。
包公的三口铜台是不可能的。包公戏中不可或缺的法宝尚方剑也来自元明清落魄文人的想象，绝不可能出现在宋朝法庭上。
关于尚方剑的记载，最早出现在汉代。在汉成帝(公元前32至公元前7年在位)时，朱云写了一封信:“臣愿赐尚方斩马剑，断陈一人以厉其余”。颜师古注：“尚方，少府之属官也，作为供御器物，因此有斩马剑，剑利可斩马也”。 所谓“马臣”是指帝师张禹，尚方斩马剑是皇家特产。锐利可斩马，号尚方斩马剑。
张禹时是宰相，是汉成帝刘羁的老师，受宠若惊。成帝听了大怒:“小臣居下聊天，廷辱师傅，罪死不赦。命御史把朱云绑起来，朱云紧紧地抱着殿前的栏杆，争论着，甚至栏杆都断了。左将军辛庆忌为朱云求情，幸免朱云死亡。这就是“朱云折叠门槛”的著名故事。朱云要求的尚方斩马剑，俗称民间尚方剑。
在这个故事中，虽然“尚方斩马剑”这个词出现了，但它只被赋予了皇权和特权，并没有作为司法制度公开实施。
根据历史学家吴钩的文章，宋代有“每次将军出讨，都会给御剑自由，有犯令者，听其专杀”这里的“御剑”很像尚方的剑。其实宋代的“御剑”有点像汉晋时期的“假战斧”，但权力要小很多:战时只授予将军处罚违反军法的士兵的特权，不适用于文官制度，更不可能应用于司法制度的刑事审判。
以尚方剑的名义象征着专横的权力，应该从元代开始举行盛大的授剑仪式。忽必烈(1260-1294年在位)时，道士张留孙用神道治愈了皇后的病，“帝后大悦，即命留孙为天师，留孙固辞不敢当，乃号上卿，命尚方铸剑以赐，建崇真宫于两京，俾留孙居之，专掌祠事”。 尚方剑此时尚未用于政务和军事，但已被视为专断权力的象征。
从史料上看，明代“万历三大征”开始实施赐尚方剑专杀便宜行事的做法。
明万历二十年(1592年)，宁夏拜叛乱，万历皇帝“用尚书(石)星言，给魏学曾尚方剑督战”。魏学曾调兵包围宁夏镇，但“迷茫招抚”。明廷用甘肃巡抚叶梦熊代替魏学曾，“也送方剑”。这时，明军已经围城半年了。叶梦熊决河灌城，利用拜内乱，突破城市，“尽杀拜党，降人2000”。拜子承恩被绑到首都，被处死。这场战争的胜利让明廷尝到了甜头，方剑也开始频繁送给尚。
然而，即使在明朝中后期， “赐尚方剑”也是类似于“假战斧”的战时措施，不适用于一般刑事司法。然而，明代的“给尚方剑”制度可能激发了当时落魄文人的想象力，所以他们在编包公戏的时候给包拯加了一把尚方剑，给了包公先斩后奏的权利。只有这样，他才能斩断徐爷陈世美。即使皇帝的圣旨下来了，也晚了一步，人头落地，再也接不上了。
历史上所谓的“包青天”没有那么大的权力，也不可能使用皇帝的权力，他也没有所谓的“三口铜断头”和尚剑作为法律代码。
包青天在人们心目中嫉恶如仇，也就是管天管地的三口铜台。
(本文图片为网络资料)
声明：易商讯尊重创作版权。本文信息搜集、整理自互联网，若有来源标记错误或侵犯您的合法权益，请联系我们。我们将及时纠正并删除相关讯息，非常感谢！
