最近，王石的老婆田朴珺发了一篇访谈，名字叫做《三代才能培养一个贵族》。
在这篇文章里，田朴珺大谈英国的贵族气质，觉得中国人缺乏贵族精神，她说，“在今天的中国，无论对人还是对物，我们太缺少尊重了。”
“今天的英国人仍然特别讲究，一开始我觉得他们很‘装’，在一场公益活动上，英国人一定会从头到尾都端着，直到结束。”
“我给一位勋爵发邮件，用的称呼是sir，就是我们对男性统称的‘先生’嘛，但在英国，sir是‘男爵’的意思，所以他的秘书非常认真地纠正我‘应该称呼lord’。”
“贵族精神在英国得到了最好的传承，在另一位朋友家，我需要WiFi密码时，管家用手托着一个小银盘，就像《唐顿庄园》里的场景那样，不是直直地递给你，而是把银盘非常优雅地一转，转到我面前，
银盘上放着一张折得非常精巧的纸片，打开来就是WiFi密码，神奇的是，管家为你服务的整个过程都是无声的。”
“我坐在一座哈利波特式的400年历史的老房子里，邻座都是贵族，让我想到中国太缺乏好的教育了。”
“我真的觉得，今天的中国太缺少好的教育了，我们都是‘有知识、没文化’。”
“我们都是社会属性的人，我们在公共规则方面却太欠缺，我们甚至都没有多少素质。”
“我们需要培养一些有素质的人给这个社会，我们将迎来一个从野蛮到文明的进展过程。”
这篇文章实在是天雷滚滚，
但其实，田朴珺小姐之所以这样推崇贵族，推崇“贵族精神”，一是因为她对真正的贵族一无所知，二是出于自己的商业利益。
1
16世纪的匈牙利，曾有一个广为流传的吸血女伯爵的故事。
女伯爵的名字叫做伊丽莎白·巴托里，她的家族在匈牙利延续了200多年，是地道的贵族。
巴托里号称匈牙利第一美女，11岁就和纳达迪斯伯爵订婚，结婚之后，伯爵经常在外征战，巴托里在家里闲得无聊，就虐待城堡里的女仆取乐。
1600年，伯爵去世，巴托里无人约束，就越发肆无忌惮，她和她的管家、奶妈、仆人，还有一个女巫一起，掳掠附近村庄的少女。
在长达十年的时间里，这些少女都被关在城堡的地牢里，被巴托里用各种各样的酷刑折磨，被放血而死。
少女频频失踪的案子让百姓民怨沸腾，1610年的一天，为了查个水落石出，一群士兵和民众一起攻入了城堡。
在城堡里，他们发现地牢里有无数少女的尸体，还有不少活着的女囚，一部分女囚身上密布着针孔，一部分还没有受刑。
这个血腥的案子震动全国，被无数民众口口相传，艺术家们也对这个故事进行了多次创作。
在有的版本里，伯爵夫人之所以杀害如此多的少女，是因为她偶然发现，少女的血液滴在自己脸上，有让肌肤恢复青春的功效。
为了永葆青春，她把少女掳到城堡之后，就喝下她们的血液，甚至用特殊的刑具放出她们的鲜血洗澡。
在伯爵夫人的罪行被发现之前，她至少杀害了数十名少女，有的说法甚至是650名。
伯爵夫人因为是贵族，被免于一死，审判时也不需要出席，只是被终身囚禁在自己城堡的屋子里，房间被封死，只留一个送饭的小口。
而她的那些帮凶们，则全部被处以极刑。
被囚禁了数年之后，伯爵夫人也死在了房间里。
伯爵夫人死后，她的城堡就彻底荒废了，世世代代被人诅咒。
当地还流传着传说，说伯爵夫人死后变成了妖怪，还在不断加害当地的百姓。
后来，作家斯托克在创作吸血鬼德古拉伯爵的故事时，从这位血腥女伯爵的事上汲取了灵感，女伯爵也就成了名副其实的吸血鬼女王。
艺术家笔下创作出的吸血鬼形象，就是对贵族们绝佳的讽刺——他们俊美、高贵、优雅，从来不用下地干活，整天寻欢作乐，以吸食劳苦人民的鲜血为生。
他们看上去美丽漂亮，然而，一旦没有血喝，他们就会露出枯槁而狰狞的脸庞，一旦没有人可以奴役，他们就会显现出金玉其外、败絮其中的真实面目。
欧洲中世纪欧洲的贵族们，早期是靠打来打去攫取财富的，所以一直到16世纪早期，贵族都以读书为耻，以不识字为荣。
为了“健康”，欧洲贵族们很长时间都不洗澡，身上有了异味，就喷上大量的香水，用浓重的香水味掩盖身体的臭味。
为了保证血统纯正，财富、权力不被稀释，贵族们崇尚近亲通婚，整出各种各样的遗传病。
因为贵族彼此之间都沾亲带故，所以他们相互之间都很讲究“贵族精神”，跟中国春秋时期类似，温良恭谦让。
但是对于没有血缘关系的那些敌人，对于在他们眼里如同猪狗的普通人，他们的所作所为和吸血女伯爵如出一辙。
日本的贵族也好不到哪里去，江户时期有一种神奇的职业，叫做“屁负比丘尼”。
日本贵族对家里人的要求很严格，如果贵族小姐在重要场合，不小心当众放了个屁，轻则尴尬得没脸见人，严重的羞愧自杀的都有。
有了屁负比丘尼，一旦再出现这种事，屁负比丘尼就会及时出手，说这个屁是自己放的，维护贵族小姐的颜面。
西晋的士族们，就是中国当时的贵族，攀比斗富，穷奢极欲，什么荒唐事都做得出来。
王恺为了炫富，把家里的大路两旁都用丝绸拉上屏障，绵延四十里，石崇就用更贵的彩缎，拉上50里；王恺找自己的外甥晋武帝帮忙，拿两尺多高的珊瑚树炫耀，石崇就当场打碎了王恺的珊瑚树，再从家里拿来一堆三尺四尺的珊瑚树，让王恺随便挑。
石崇宴请客人的时候，就让美女给客人劝酒，规定哪个客人不喝，他就把美女杀了，逼客人喝酒，有一次王敦大将军坚持不喝，石崇就当场连杀三个美人。
司马懿的儿子司马干富可敌国，却有一个怪癖好，他的爱妾死了放在棺材里，他却不急着下葬，隔几天就把尸体拿出来奸尸，一直到尸体都腐烂了才下葬。
西晋贵族们纵欲起来是一把好手，治国却是治得稀烂，开国没多久就内斗不断，一副亡国之兆，很快又被胡人打得仓皇逃窜，衣冠南渡。
无论在哪个国家，大部分的贵族，都诞生在人压迫人的阶级社会里，是一群只会对着老百姓敲骨吸髓，横征暴敛，又虚伪又虚荣的寄生虫。
田朴珺想要的，就是这样的贵族吗？
从春秋时期开始，中国的贵族就逐渐消亡，中国人逐渐相信的是“王侯将相宁有种乎”，直至唐宋科举渐渐完善，那更是“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨。”
反倒是到了今天，有些人从垃圾堆里拾起了贵族这种腐烂了上千年的破烂，还要将其奉若至宝。
放眼世界，这样的人还不在少数。
田朴珺这类人会有这种想法，绝不仅仅是因为羡慕人上人的生活，更有切实的利益。
2
2015年，田朴珺开了家学校，叫承礼学院，号称要以“传统文化为本，引现代礼仪为用”，教人过“贵族生活”。
贵不贵族我不知道，但贵是真的，据说光学费就要99万。
按官方的说法，承礼学院成立于英国剑桥，是罗斯柴尔德家族掌门人指导的，层次很高。
他们的老师也很牛逼，有这个家族的掌门人、那个家族的继承人。一份教师名册全是“名门望族”。
在承礼学院的介绍里说：“这些知名家族，不太会因为商业利益而参与相关活动甚至授课，但承礼拥有这样的独特优势。”
这话翻译一下其实就是：我们学院里的人都是非富即贵，身份很高的。
那学校教什么呢？田朴珺在演讲里表示，这所学校要教大家“成全他人，让别人幸福”。
这个让别人幸福的方式就是教大家商务礼仪，如何优雅地吃饭，如何优雅地与人聊天，掌握贵族运动，“礼貌握手、优雅地吃面包”等等等等，听众掌声不断。
至于这些东西是如何“成全他人，让别人幸福”、如何做到“社会责任、人文关怀”，就不是我等俗人能参透的了。
田朴珺这些东西管不管用我不知道，但是这些套路都是欧美贵族当年玩剩下的。
19世纪，欧美爆发了工业革命，一群工厂主靠着先进的产能，取代了靠封地收税的贵族，成了社会上最有钱的人。
老贵族那点家当在工厂主面前完全不值一提，只有把自己的爵位拿出来显摆。
由于工厂主富起来的时间很短，他们虽富，却没有足够高的地位，大家说起“有钱人”时，想起的还是那些有大庄园、有爵位的老贵族。
新贵工厂主不叫贵族，叫“暴发户”。
这让赚了大钱的工厂主们非常心塞：辛辛苦苦赚了大钱，居然没法装逼？
为了让大家知道自己很有钱，有些工厂主搞起了旅游项目，他们开着自家的豪华游艇，载着客人沿着河边，参观他们的工厂。
进了厂子，他们又是介绍千奇百怪的机器，又是夸耀产品，宣传得非常卖力。
可机器这玩意太先进，客人压根看不懂，搞了半天也不知道是用来干啥的，更不知道这玩意咋挣钱。
相比之下，老贵族家大得能跑马的牧场、成群结队的仆人，才更符合小老百姓对富人的想象。工厂主的硬核装逼宣告失败。
图：富人参观工厂
老贵族告诉工厂主：你们之所以装逼失败，是因为你们赚的是“New Money”，没有文化底蕴、历史传承，所以别人不认。
如果想被社会认可，就要学习我们“Old Money”的生活方式。
首先，老贵族表示：一个家族必须有自己的 纹章 ，有了它，这个家族才显得有历史、有传承。
其实，这个纹章虽然是历史传统，但当时除了装饰，压根没啥用。但大家看到老贵族家里有， 也忍不住纷纷掏钱，向英国纹章院申请自己的纹章。
英国纹章院的整个产业链，就是由老贵族把持的，工厂主掏的钱，直接进了老贵族口袋。
直到今天，欧美还有做这个生意的人，满足那些愿意为了装逼掏钱的大款。
图： 一个自称“美国纹章院”的官网
卖纹章还不够，老贵族又开始教新贵 “说话” 。
同样是“厕所”这个词，作为贵族你得用“loo” ，说“toilet”就是土鳖；普通人形容优雅用“posh”，你就得用“smart”。
虽然这些词意思一样，但你就是得换个说法，一旦用错就是有辱斯文。
直到今天，当初工人云集的伦敦东区，说的是 “平民英语” ，盖满庄园的西区则用 “贵族英语” 。浅浅的泰晤士河两岸，宛如一道不可逾越的鸿沟。
还有贵族们的庄园。
1909年，英国下议院提出人民预算（People's Budget），对老贵族庄园征65%的高额税。最快时， 全英国每5天，就有一座庄园因为没钱交税被拆毁。
眼看房子要被强拆了，老贵族开始四处放话： 真正的富人，必须有一套古老的乡间庄园。
果然，消息放出没多久，大批面临强拆的滞销庄园，被工厂主们接了盘，每年交着高昂的税，还觉得自己很有格调。
这些新贵们如此卖力，无非就是想在这个时代复辟，永永远远做贵族老爷。
近些年，一些英国的“贵族礼仪”培训机构，也开始面向中国人招生，学习内容从吃饭、穿衣到骑马，“贵族”有什么，他们就教什么。
负责中国学生的课程负责人说：“中国人太喜欢了，我们可以给他们这样一种有钱也买不到的贵族体验。”
不过，课程还是要收钱的，而且还不便宜，四小时的“一对一”课程，费用要510镑，折合人民币大约5000元。
还有另一个12天10万块的课程，学一整套贵族礼仪，其中最有意思的一项，是教你吃香蕉。
贵族吃香蕉是不能用手剥皮的，因为直接用手剥皮是low逼的吃法。
贵族的正确操作，是先用刀叉切掉香蕉两头，然后像做外科手术一样，用刀沿皮划开，剥出香蕉肉。
现在的新贵们和以前的没什么区别，他们都恨不得社会早一点阶级固化，他们为了展现自己是“人上人”，什么智商税都愿意交。
田朴珺说的银盘子递WiFi密码的贵族气质，大概和刀叉吃香蕉，骑着小黄车决斗的贵族气质是一样的吧。
老贵族们没别的挣钱手段，也乐意收钱上课。
一个愿打，一个愿挨。
田朴珺也是开这种学校的，她为什么吹捧贵族精神，为什么说“要培养一群有素质的人给社会”，还不一目了然吗？
3
田朴珺这样的“New Money”想当贵族，其实还情有可原，毕竟王石确实有钱到田朴珺啥事都不干都行。
最奇怪的是，现在社会上有一些小资产阶级、知识分子，过上好日子也没几天，就喜欢整天把贵族气质挂在嘴上，鄙视普通人的生活习惯。
比如说“落后不一定挨打”那位教授，他就特别赞成别人说的“重辣是骗嘴下饭的穷人菜，穷人菜火遍全国，跟当代文化的日益粗鄙有关”。
有微博大V“留几手”在文章里写道，食物是有阶级属性的，有些食品，绝对是下层阶段专享的，典型代表就是辣条。
辣条不就是一种零食吗，咋吃着吃着就成了下等人了呢？
有记者曾经询问周立波，是否会和郭德纲同台演出，没想到周立波当即表示，一个吃大蒜的，怎么能和一个喝咖啡的人在一起呢？
言下之意，喝咖啡比吃大蒜不知道高到哪里去了。
我们的社会稍微发展快一点，大家赚的钱的多少有了那么一点区别，吃得喝的有了那么一点不同，竟然就多出了这么多精神上觉得自己高人一等的人？
早在1746年，在一本叫《布尔乔亚女厨师》的书里，作者说：“你吃的是什么菜，说明你是什么人，或者你想成为什么人”
小布尔乔亚，就是是英文的小资产阶级（bourgeoisie）。
这个指南的意思是：就算你没钱，但你只要学贵族花钱，那你就是贵族。
对自己身份不满的小布尔乔亚们，迫切地想与底层人划清界限，模仿贵族的吃穿，就成为了他们的首选。
毕竟，相比买庄园、盖别墅，模仿吃穿既不费力，花的钱也凑得上。
他们明明都有一副人民群众的身体，却怀揣着资本家的心。
在他们的鄙视链里，一切跟劳动人民有关的东西，必须坚决予以抨击、仇视，并敬而远之。
陕西中铁尚都城幼儿园的崔园长，就是个中代表。
家长质疑其收费过高，为何不全面实施普惠收费时，崔园长义愤填膺，霸气回应：“我们学的是养天鹅的技术，我们不会去养猪。
有人要把村里娃都送来，我不同意，因为这些孩子素质太低。”
她更表示：“打工子弟，卖菜的，卖鱼的，我沟通不了。”
对应的，一切能体现自己逼格、地位、贵族气质的东西，必须加以吹捧。
连中国下沉餐饮巨头沙县，都懂得向他们的贵族精神靠近
庄园和城堡虽然买不起，但可以在电商网站上花上几块钱，给社交朋友圈来一次“精装修”，网红餐厅、酒吧、咖啡馆、演唱会、艺术展等，各种照片应有尽有，照片拍摄角度和滤镜都相当专业。
只要60块，就能打造出各种“高端人设”。
跟人说话的时候，能说英文的地方坚决不用中文，哪怕只是语气连接词；尽量多描写心情、感受、思绪，用词要委婉柔和。
善用断点式叙述，越零碎越拖沓越好，给人一种中文很烂的感觉；对西方世界如数家珍，对中国表现得尤为陌生。
通过一些云里雾里的表达，传达出似乎自己的家族好像已经在西方站稳了脚跟的既视感，贵族气质一览无余。
欣赏冷门音乐、古典歌剧、意识流小说等，不知不觉就能向贵族阶层悲伤忧郁的气质靠近。
也许他的籍贯是贵州某小城，但精神上却直通孤悬在亚欧大陆旁边的不列颠群岛。
250多年后的中国，贵族们的肉体早已经被物理超度，但所谓的“精神贵族”现象却愈演愈烈。
然而，中国这块土地，是一块上千年前就喊出了“王侯将相宁有种乎”的土地，中国的历史也已经一次又一次地证明了，中国不需要什么贵族精神，也不需要什么脱离群众的所谓“精英”、“贵族”。
2200年前，有个叫张良的韩国贵族，父祖两代为相。为了推翻暴政，他散尽家财组织起义，以书生之躯刺杀秦王，随刘邦开创了一代伟业。
200年前，有个叫马克思的贵族，出身富贵，学识不凡，妻子更是高官家的千金。但他却穷尽一生，教会了全世界的穷人如何推翻贵族。
历史上真正伟大的人物，都选择了背叛自己的阶级利益，为人民大众的福祉奉献终生。
田朴珺这样的人做着贵族的梦，就让她做去吧，中国现在没有贵族，以后最好也永永远远不要再有“贵族”。
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