阳气初惊蛰:惊蛰与暖阳:
春天的第三个节气惊蛰。“惊”为惊动，“蛰”为蛰虫。《月令七十二候集解》:“万物出乎意料，震为雷，故称惊蛰。是蛰虫惊离开了。”在惊蛰节气之前，冬眠动物藏在地下或洞穴里，不吃不吃；惊蛰季节，春雷响起，纷纷“惊而出走”，故有“春雷惊百虫”之说。然而，雷声唤醒昆虫只是人们的联想。原名唤醒昆虫，据说是避汉景帝刘启的禁忌，改变了唤醒昆虫的方式。“夏小正”:“正月启蛰，言开始发蛰。”因此，它的初衷是动物结束冬眠，而不涉及其他东西。此外，从科学的角度来看，春雷不会从根本上打扰冬眠动物的梦想。
真正唤醒蛰虫的不是雷声，而是阳和之气。元祯咏惊蛰:“阳气初惊蛰，韶光大地周。”《宋史·乐志：“阳和启蛰，品物皆春。也就是说，是温暖的阳和之气，让蛰虫从冬眠的梦中醒来，纷纷“集体出走”。惊蛰节气“九尽寒尽”，正值草之新绿、木之初华时节，人们迎来了“九九艳阳天”。一旦“桃始华”，山桃花盛开；二等“仓庚鸣”，黄鹂婉鸣，从一等到二等，“鸟语花香”的春景悄然而至；三等“鹰化为鸠”，鹰消失了，布谷鸟在耳边不停地叫，从鹰到鸠的转变，更是增添了春天的“阳和”气息。
随着气温的升高和降水的增加，全国大部分地区都迎来了“可耕之时”，被农民视为春耕正式开始的日子。歌谣载“九九加一九，到处耕牛”，农谚云“到了惊蛰节，锄头不能休息”，进入了惊蛰节气，真正的农忙之春来了。作为滁州刺史时，唐代诗人韦应物有诗云：“微雨众汇新，一雷惊蛰开始。田家闲了几天，耕种从此开始。“四川东北部流传着“惊蛰不使牛，使牛骨节响”的说法，说的是惊蛰日忌使牛，否则牛容易受伤，表达了对耕牛的珍惜，因为惊蛰后，牛和农民一样，几天都没闲着。
一雷惊蛰开始:惊蛰和春雷
对农耕地区而言，农民们非常关注第一声春雷何时响起。农业谚语“雷蛰前，49天不见天”，意思是惊蛰前打雷，未来多低温多雨天气，主年道歉，可能遇到饥荒年；但对于山区来说，是“雷蛰前，山好种田”，山区农田排水更方便，降雨更有利于作物生长，但这是一件好事。许多地区的农民俗信，惊蛰日闻雷，是收获的吉兆。《清嘉录》：“土俗以惊蛰节闻雷，主岁有秋。谚语：‘惊蛰闻雷米如泥。“又如“惊蛰雷鸣，成堆谷米”，意思是惊蛰日交节响雷，主秋收，粮食会便宜如泥。
全国各地流传的惊蛰农业民俗丰富多彩。鄂西土家族的惊蛰节是果树的生日。是日子，人们会在果树上砍几刀，然后把肉汤倒进洞里，叫树“放水”。同时念念有词：“惊蛰节，惊蛰节，年年砍，年年结。虫砍死，风吹绝，花果满树不歇。仪式结束后，将罐子和红绳挂在树枝上，寓意果树丰收。南方茶乡有惊蛰“喊茶”(又称“喊山”)的习俗。宋人赵汝锐的《北苑别录》：“春虫震蛰，千夫雷动，一时之盛，诚为壮观”，描述了惊蛰拳鼓喊茶的盛况。茶农冀望通过喊茶唤醒大山和茶树，茶发芽，岁有望。
惊蛰的节气神是“雷神”。客家俗话说“天上雷公，地下舅舅”，壮族俗话说“天上最大的是雷公，地下最大的是舅舅”，都体现了雷神的崇高地位。在过去，许多人会在惊蛰日张贴雷神画像，呈现供品、烧香烧纸、祭祀雷公，以求人畜平安，风调雨顺。与此同时，古人相信雷神会在蛰日锤击天鼓，所以天空会传来隆隆的声音，所以民间流传着“蒙鼓皮”和“晒鼓皮”的传统习俗。“周礼”：“凡冒鼓，必以启蛰之日。“冒鼓”是“蒙鼓皮”的举动。据说惊蛰日蒙鼓皮、晒鼓皮，可以借天雷之势，既坚固耐用，又能使鼓声响亮。
春雷惊百虫:惊蛰驱虫
春雷响，百虫出，春暖之际，虫蚁复苏，所以“驱虫”是惊蛰的重要习俗。“千金月令”：“惊蛰日，取石灰粒门限外，可绝虫蚁。“射虫”的习俗也在一些地区流传，即石灰画弓箭等图像指向门外。俗话说，这一举动可能是繁华的昆虫。黎平府志：“在惊蛰节，家里用石灰布墙，用桃枝击中，向外画弓制毒虫。山东农民在院子里生火煎饼，俗信烟熏火燎可以除虫害。陕西有惊蛰吃炒豆的习俗，炒豆的噼啪声象征着昆虫的消灭。与此同时，民间还流传着各种有趣的驱虫习俗，如放鞭炮“爆惊蛰”、闻雷抖衣、吃梨远离疾病等。
除了“小虫”，还有“大虫”(即老虎)和“恶棍”被惊蛰雷唤醒，于是民间衍生出了“祭白虎”和“打恶棍”的习俗。传说白虎是口舌是非之神，惊蛰后多出无伤人。惊蛰祭祀的“白虎”是纸画老虎，嘴角画着尖牙。祭拜时，用猪血喂养，使其饱腹不能吃人，然后用猪油擦虎口，使其不能张口说别人是非。“打小人”在广东、香港、澳门、台湾、新加坡等国家广为流传。打小人相信，不仅害虫出来了，小人也开始出来活动。为了防止恶棍的伤害，人们用鞋子拍打或践踏剪纸恶棍，在地上撒芝麻、绿豆和茶，以赶走四面八方的恶棍。
随着社会的变化和科学技术的发展，虽然传统的刺痛习俗，如射虫和打恶棍，在当代很少见，但刺痛文化在其他方面得到了进一步的发展。21世纪以来，有关国家机关多次开展以“惊蛰行动”或“春雷行动”为代号的缉毒、污染控制、扫黄打非等一系列专项行动，使犯罪分子“惊恐万状，蛰伏浪费”。与此同时，股市、汽车市场、房地产市场、球市场等也使用“惊蛰”来表达特定领域的复苏气象。另一个例子是，北京南锣鼓巷连续多年举办“蛰锣鼓”文化节。孩子们手里拿着毛毛虫、刺猬、蜈蚣、乌龟等娃娃，在胡同里庆祝春天的到来。
一雷惊蛰开始，雷声滚过，震落了一冬的慵懒气息，唤醒了自然，唤醒了活力，让中国人在实现梦想的路上，带着梦想努力向春天前进。
(作者:张建军，中国农业博物馆二十四节气研究中心馆员，中国民俗学会中国乡愁文化发展研究中心副主任)
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