农村会姐的快手号是2016年7月申请的，刚开始上传的内容五花八门，时断时续，粉丝量也很少。2017年下半年开始，会姐专门上传每天做饭给孩子吃的视频，粉丝量迅速上升。现在，会姐的粉丝涨到了63.5万。农村会姐究竟靠什么吸引来这么多关注者呢?
每天一款家常饭菜 家里想吃啥就做啥
“咱们开始炸丸子了，五成油温，看看我的手法，轻轻一挤，下锅，轻轻一挤，炸出金黄漂起就可以出锅了”，17秒内，会姐完整展示了炸荠菜丸子的要领;“咱们炸菠菜丸子，菠菜的是焯一下水，焯完后沥干水分剁碎，放一点食用碱，放盐，放十三香，放鸡蛋，放面粉，放玉米粉，然后搅拌一下，就可以了。菜丸子炸好了，吃一下，里面软嫩，外表酥脆啊，喜欢的加关注啊，想学的不明白的可以直播(中)问我，也可以私信我。”又一个17秒视频内，会姐在农村大地锅旁，边说边演示着做菠菜丸子的主要过程。接下来的短视频里，会姐演示着跟家人分享丸子的过程，“咱们的丸子炸好了，奶奶先吃，老大的，老二的，这是我们家老三的……”，一个分丸子的先后顺序体现的是中国传统家庭里长幼有序的良好习俗。
只有小学文化的会姐今年36岁，住在河南省濮阳县海通乡的一个村庄，自己有两个上小学的儿子，同时还因为弟弟离婚而负责照看弟弟家的儿子。会姐上传的700多个短视频作品里，大多都是会姐在地锅做饭，锅台边上围着三个紧盯菜锅的小男孩。会姐的饭菜做好后，会“老大的、老二的、老三的”依次盛上饭菜，那场景极其温暖、温馨。会姐做的饭菜几乎每天都不重样，除了应时应季的饭菜，会姐有时还根据直播间里用户的需求做出对方想学习的饭菜。会姐一个多小时的直播，经常会有五万六万的观看人数，其中三分之一的人会以点赞的形式表达对会姐的喜欢。
帮弟弟找到媳妇 对粉丝以兄弟姐妹相称
“大姐，咋不见你家老二一起吃饭了?”在最近的一次直播中，有粉丝提出疑问，“老二找到新妈妈了，这回有人管了。就是在这上面(快手直播间)找到的，我弟弟又结婚了，谢谢大家的关心。”会姐答道。
在之前和粉丝互动的直播中，会姐经常会求大家帮忙给弟弟介绍个对象，结果很快就成功了。“会姐你这么多粉丝，咋不卖东西?”“暂时不卖东西，主要是没遇到质量特别好的，质量不好我怕坑了‘兄弟姐妹’们。”在直播间里，会姐一直以“兄弟姐妹”来称呼众多关注她的粉丝。
“在会姐的作品里，我能找到我童年的影子” 、“感觉到家的温暖”、 “想家”、 “辛苦却开心地照顾三个孩子，能感觉到农村妇女的坚韧，很像我的母亲” 、“一个留守妇女管仨娃娃，我管一个娃尚且崩溃，会姐真厉害”、“饭菜的确不精致，但精致的那是餐馆，不是家” 、“会姐啥都会，朴素的美，贤惠”……
对于会姐为什么会有吸引力，一些人在(直播)评论中给出上面的回答。“朴实、善良、实在”，是会姐直播时大家对会姐评价量最高的词汇。“会姐不装，不做作，不弄虚作假，有啥说啥，很地气。”这大概是她被粉丝喜欢的原因。
在会姐的直播间里，评论问问题的以各种年龄段的妈妈居多，也有不少不满20岁的女孩向“会阿姨”求教，交流的内容基本围绕会姐新近展示的厨艺展开。问题很多，经常是几千人同时观看，问题还没看清，就被滚屏滚动走了。但只要能看清的，会姐都会尽量回答，朴素实在的言谈举止很受粉丝们喜爱。
每个人内心深处都有个“儿时的妈妈”
什么是吸引?会姐就是最好的解释。人总是倾向于跟自己谈得来的人在一起，人群因为共性而聚集，能把人群聚集起来的人，她身上会有这个群体最多人欣赏的特性。给家人做饭，给孩子盛饭，一家人围一桌吃饭。会姐上传的视频内容始终离不开妈妈的管辖范围。“这些内容显示出伟大的母性，贤良的妻性。先不论妻性，单凭母性这一点，会姐就存在了与大多数人关联的潜力。因为母亲几乎是每个人都熟悉和怀念的。每个人的内心深处都藏着一个‘儿时的妈妈’。”心理咨询师许先生也很喜欢会姐。
“婴儿通过母婴互动发现了自己和母亲;成人通过和世界互动发现了更多的自己和更大的世界。内心的种子需要互动才能发芽。多读书，多探索，多交流，内心变得丰富后，种子发芽成长后，更容易看到曾经被包在壳里的芽，更容易发现内心真正想要的东西。”心理咨询师陈燕表示。
一直以来，会姐给人的印象都是“一人照看三个娃”的形象，这个形象也被会姐放在了快手号头像里。
“现在这样(管仨孩子)的不多了，即使在农村也不怎么多见。会姐的作品能不时让我想起小时候，妈妈每天围着锅台和院子忙碌，我和我的兄弟们则每天围着妈妈喊着要吃饭。可惜这些都只留在回忆里了，当时没法用画面记录下来。喜欢会姐大概就因为她的作品里有我儿时和母亲在一起的影子吧。”从乡下来北京打拼十多年的张先生是会姐的铁粉。
公众号《中国好思维》作者、“选择的自由心理流派”创始人徐毕城认为，会姐给人的感受是本色和不卑不亢。会姐没什么装饰、没什么特讨人喜欢或厌恶的。天然去雕饰，展现自己的本色，这是儒家、道家、佛家共同追求的一个境界。儒家所谓“诚其意者、毋自欺也”;佛言如来，如其本来的样子;老子云：“含德之厚者,比于赤子”,“常德不离,复归于婴儿”。就连基督也告诫弟子们：除非你们变成孩子，否则进不了天堂。“我们所看重的就是我们所缺失的-----这是心理欲望的基本定理，因此围观会姐，就是要看她那份真实。
穆罕穆德说：“天堂比你凉鞋上的带子更近，火也是一样”。会姐的做饭花样繁多，这也是以变化来应对变化的生活。
会姐在做饭的过程中透露的是一份专注，这份专注让我们贴近当下，这在专注力分割游离及其严重的年代，是非常稀缺的，这份专注可丰富我们内心的实在，内心的实在才能如其所然的显现自己的本色，生命的过程不就是要赎回自己的本色吗?
在旧约《民数记》二十二章八节中，神对摩西说：“上主吩咐摩西造一条铜蛇，挂在柱子上，好使被毒蛇咬了的人因望见这蛇而活”这里的望见是这段话的一个隐喻，神说过生命因“见”而得以成就;“见”可带来疗愈。在快手直播中，人们因围观看见而满足内心自觉不自觉的心理意识，这份满足丰富了他们的生命，在他们生活中的某些片段里也许就自然去用了。诚如罗曼·罗兰所说：认清生活的真相之后，仍然热爱生活，这才是英雄。
“直播中的会姐是一种我们内心所向往的英雄符号。祝福直播镜头之外的会姐也能如期本来的生活，并能诚实不自欺!”徐毕城说。
被快手连接的城乡 被快手融合的情感
在用户体量庞大的快手上，基于不同爱好的社群组织何止成百上千。每一个用户都可以根据自己的关注类型成为不同社群组织的一员。据了解，和会姐互相关注的人群中，有不少妈妈或准妈妈，还有很多离家进城的游子，作为一名爱好研究怎样给家人做出好饭食的妈妈，会姐也关注吃货社群。此外，快手上还有萌宠社群、舞蹈社群、发明社群、工匠社群……应该说，以“记录世界记录你”连接并拥有最广泛群众基础的快手，目前已成为国内短视频领域拥有最多社群的一款app。
每一个城里人的血液里都含着乡下人的基因，城市曾经依赖乡村，城市人也多数来自乡村。这种因子不仅不会因为空间上的远离而消失，还可能愈远愈想接近，就如同孩子离开了母亲。而以“每个人都值得被记录”著称的“快手”在广大城乡用户各取所需的使用下，客观上已经变成一款缩小城乡认知差距、弥合城乡情感裂痕的工具。
在大众对城乡差别的认识中，往往更多地局限于物质形态，但就城乡差异而言，还远远不止如此。文化和心理的差异，具有更加深层的、根深蒂固的渊源。其实城市和乡村的关系很像子女与母亲的关系，尽管母亲贫穷落后，但儿时的自己曾经依靠;尽管子女后来已独立富足，但一定会回头探望自己的母亲。这种基于社交软件上的城乡交流，尽管有因为认知不同而产生的各种分歧，但二者起码有了交流，不再各筑藩篱，各执己见。
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