接着上文，本篇我给大家来讲讲更多的清代宫俗与民俗，就“祭灶节”而言，本质上是明沿元俗，于二十四日察灶，并以糖饼、泰糕、枣、栗等供神，以草料供灶神之马，祭时有祷词，“好多说，不好少说。&34;。此夕不仅民间有吃元宵的习惯，宫中这几天的晚膳中，亦各看元宵一品。在圆明园皱英法侵略者桩毁以前，多于园中“山高水长”处大放烟火。
元宵
二月初一日，京师民间有祭日的习俗，均以江米团成小饼，五枚一层，上层冠以寸余小面鸡，谓之太阳糕或太阳鸡糕，用作供品。是日宫中于养心殿院内亦摆太阳糕供以祭日。据档案载，乾隆年间的太阳供，一桌摆有数套，每套十一个，共重三百五十斤八两。道光时，皇帝亲自到太阳供前拈香，并由升平署派四人念斋意、六人奏乐。自然比民间阔气多了。
五月五日端阳节，此日均釆杂药熏室内、釆艾插于门户，以蠲除毒气。后来有的用布做成黍角、蒜头、五毒、老虎等佩带之，亦避瘟疫。再是举行龙舟竞渡，并以竹筒贮米投水中，后来发展为吃粽子，以祭屈原。清宫亦有佩带黍角、五毒等荷包之习。清初时皇帝和王公大臣常于是日在西苑太液池中乘龙舟欢宴，乾隆时皇帝多在圆明园内的“万方安和”奉太后进早膳，再到福海的“蓬岛瑶台"上观龙舟竞渡。宫中也很重视吃粽子，每年从五月初一到端午，御膳及宫眷用膳也都有粽子，并用粽子供神供祖。
乾隆皇帝
中秋节日，宫中亦于宫中或御园中设供祭月，以月饼为供品，皇帝亲自拈香，送焚化祭月的纸畐等。当时民间亦多沿晋人月中有玉兔捣药的说法，供月时还要供画有兔像的月光纸，或供泥塑的兔像。宫中亦有此物。
九月九日为重阳节，京师民间，各在天宁寺、陶然亭、蓟门烟树、西山八刹等处登高，赋诗饮酒，烤肉分糕。清帝在京园居时常在香山登高，秋弥时则往往在木兰围场的山中策马遨游。南北朝避灾难之意，早已不存。
香山
每至十二月初八日晨，北京民间皆以腊八粥为食，大户人家并以粥互相馈赠。粥之讲究者，用黄米、白米、江米、小米、菱角米、栗子、红豆、去皮枣泥等煮粥，用染红的桃仁、杏仁、瓜子、花生、榛穂、松子及红糖、白糖作点缀，亦有用红枣、桃仁等制成狮子、小人等置粥中，以竞巧争奇，纯属风俗。是日宫中则派亲王、郡王或大臣到雍和宫监视煮粥供佛。皇帝御中正殿前临时搭设的黄毡圆帐房内，由御前大臣左右侍奉，众喇嘛在外念经，若达赖喇嘛、草嘉呼图克图在京，则由他们给皇帝拂拭衣冠，以祓除不祥。佛家传说腊月初八日是释迦牟尼成道日，佛教徒每年于是日以杂米果物煮粥供佛。北宋已成为民俗，清宫仍含迷信色彩。
从上述看来，宫俗与民俗虽有不同，满俗与汉俗也稍有差异，但相互融合的成分是很多的。
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