“中”字，每个中国人熟得不能再熟了。
其基本意思人们当然也非常清楚，很简单，就是“正中间”之意。
这个意思当然是准确的。
然而，“中”字还有更为深层次的文化密码。
“解字”是为了“说文”，让我们一起来领略一下“中”字。
“中”字的内涵非常丰富，但可大略概括为三个含义，
一是地理位置，处于中间的地带，如“正中”、“中原”，“中土”、“中央”、“中天”，由空间的意思也会延伸为时间的位置，如中午、“中秋”（秋天的第二月，“秋天的中心”）；
二是说文化意义，即人们常说的不偏不倚，引申为“公正”、“中正”、“中庸”、“中和”。
三是“道德”内涵，即道德意义上的“中道”，即“正道”、“大道”。
我们可以将“中”简单理解为“中央之地”，其实“中”不仅是地理之“正中”，而且是文化之“正中”，道德之“正中”。
“中”处于地理之中心，文化之圆心，道德之核心。
“中”是地理、文化和道德所辐射的四面八方之地，犹如古代“九宫”之“中宫”（其实“中”也正包含着“中宫”之意）。
辩证法讲矛盾，讲正反合，讲对立统一。
而辩证法的关键是“合”，是统一，矛盾或“正反”只是事物的表现或运用。
中国文化之所以是辩证法的“老祖宗”，就是因为早在周王朝甚至更早的历史时期中国先贤就深刻认识到“中”的重要性，“中”就是阴阳之中的道，就是不偏不倚的站位，就是“一分为二”之中的一。
什么是一分为二？打一个“机械”的比喻，就是一根甘蔗掰成两半；而这两半都还是甘蔗。
所以一分为二的另一面，是“二原为一”。有似一个“好”字由“女”与“子”组成，“女”与“子”两个字合成一个“好”字。
不是说“二”生出之后“一”就不见了没有了，而是“一”存在于“二”里，在“二”之“中”。
对于儒释道来说，“一”就是“道”，就是“空”、就是“无”，就是“中”。
这也就是矛盾之中的规律（对立中的统一）。
这就是一分为二中的“一”，一以贯之的道。
这就是一阴一阳中的道，道在其中的“中”。
生命本悟，快乐本心。
天人本一，智慧本光。
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