《潜山赋》是唐代文学家韩愈所著的一篇散文，全文如下：
潜山秀异，伟岸而不峻，峻而不崔。民在其间，犹若嵯峨之巅，而不觉高下之异；溪流其中，犹若游龙之行，而不觉曲直之迴。长烟缭绕，气象万千，比隆嶂之山，不啻蚕蛾之翼。其为山也，一也。
庶几有志者，谓将以通其大意，孰知所措其手足哉？愿因赴者之思，就为其图。
山之为山也，无他用也，仅存其山之美。虽有百川之流，千仞之峰，人毕竟不能得其用焉。及其为文之意，尚有不得已然，可为而已矣。何则？竭人以尽其智，劳人以竭其力，挫人以屈其志。故有才之士，不可不尽此志也。
赋者晓其志，挹其情，夙夜匪懈，筋力恒苏焉。是以造物者赋意，而赋者造辞；故其为赋也，不可不深厚者矣。
夫山固有其山之美，歌者以赋之；水固有其水之美，歌者以赋之；岸固有其岸之美，歌者以赋之。然人所赋之意，不可不览者矣。
故山之为山也，不可以千仞之峰悦人之目；水之为水也，不可以波澜之险悦人之耳；岸之为岸也，不可以石崖之峻悦人之足。夫广大明辨之志，不可不也。
人有有生之乐，有以生之乐；人有有生之悲，有以生之悲。有生之乐者，以谷高为也；有以生乐者，以治水为也。有生之悲者，以狂风为也；有以生之悲者，以早寒为也。如此之类，不可不多览者矣。
人有志于何至？志至于至也。然人之志，总归不出于趋利避害。虽高尚之志，亦因此而发。故夫志者，不可单见其所趋，而不知其所避。夫山之为山也，不可以千仞之峰悦人之目，而千仞之峰之上有一峰，人不敢及登；水之为水也，不可以波澜之险悦人之耳，而有四海之大，人不敢涉；岸之为岸也，不可以石崖之峻悦人之足，而石崖之下有一崖，人不敢下。此皆人所自避者也，其志之渺小，不可不畏者矣。
然而此之谓也，不可不勇者矣。怯功之士，不足以涉千仞之峰；犹豫之人，不足以泅四海之洋；无决之志，不足以攀石崖之阴。干惟不畏，故其所至，辄显而大；去惟不怯，故其所向，辄显而功。是以胆愈壮者，志愈大；志愈大者，气愈盛。故有气之人，不可不勇者矣。
山之为山也，岂为千仞之峰哉？水之为水也，岂为波澜之险哉？岸之为岸也，岂为石崖之峻哉？其美也，皆源于其朴。夫朴，不加饰之诚也。故曰：真朴不以朴为朴，朴之所以为朴，为其不加饰之诚也。夫不加饰之诚，不可以长久；山之为山也，不可以长久以千仞之峰悦人之目；水之为水也，不可以长久以波澜之险悦人之耳；岸之为岸也，不可以长久以石崖之峻悦人之足。夫故漫消于其中者，必加以饰；故能长久者，必固本朴。夫所谓真长久者，朴也。故曰：朴之所以饰，为其真长久也。夫真长久者，不可不知者矣。
故曰：大难若饴；朴实如兹。此之谓也。大难之时，君子尽其诚也；朴实之人，尽其真也。应节肃穆之士，不可不勇；明发遒劲之人，不可不朴。故东周之志不可谓不盛，夫庄周之志不可谓不奇。故勇力之士，志至以为邦本，不可不有克强；文辞之士，志至以为邦柄，不可不有峻篇。疾风知劲草，平湖浅显玉。强文之士，志至以为邦柄；明达之士，志至以为邦本。故明达之士，不可不有才；强文之士，不可不有义。
大荒大劫之际，天下非无明主而后人不得其所。故曰：大难若饴；朴实如兹。夫难若饴者，岂其韶光永永，而无所为哉？
此之谓也。是以志益坚者，功益高；气益壮者，志益坚。志益坚者，心无旁骛；功益高者，事无大小。就今论古，盛者必衰，壮者必惫。故曰：坚志高功，不因时易；笃行持节，不因世变。此之谓也。乃时易世变而中原之气衰，而南面之君维维焉。格于古，不愧于今；以往慎未来，止于至善。一言以蔽之曰：志壮则功旺；行笃则业兴。此之谓，亦夫兴邦之要素也。
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