回族韩姓在山东分为三支，约在公元1413—1464年间，即明永乐晚季至洪熙年间，长支元忠迁禹城韩寨，二支元臣，熊公迁河南归德葛家店，三支元善（元信）能公迁河北沧州韩家石桥，而后流徙东部各地，河北、山东、天津、东北各处均有其后裔，今摘其要者简述之。
1、元忠支，即长支韩家寨派分出的，约在山东和东北较明显。
如东北九台县韩来鳌所存《韩门门谱》载：其祖乾隆年间去东北，十三世韩谦曾为吉林的拔贡，这是嘉庆年间，谱有辈字，与韩寨辈字大致相同。（）里，为韩寨辈字。
同—来—景（在）—钧（东）—佩—振—忠（宗）—成—仁—树—国—志—俊（光）—秀（续）—穆（真）—秉（可）—从—有—道—相—敦（官）—义—光（俊）—朝（秀）—总（进）—克（增）—绳。
这个《门谱》到韩金玺一代结束，算为十四代或十五代“思”字辈，韩来鳌为十八代或十九代。这是指“元忠”算起，实际上“金”辈（思）为十一世，韩来鳌为十五世。
第二，辽宁岫岩韩氏也为长支于明万历年间迁去（1620年左右），第一代为韩仁忠，应为韩寨第七世，有世系表：仁忠—继朗—养醇—昌谷—文君—韩连—志学—永成—善庆—景春—德平—云琛，共十二世。其中善庆为日伪时人（1866—1938），养醇、昌谷均为韩氏名人。
第三，辽宁海城腾鳌《韩氏家谱》也是长支迁东北一支。其高祖韩世麟（1787—1851）清嘉庆时人，应为迁东北第一人，也有世系表，其辈字为世—介—云—面—永—景—钧—佩—振—忠，共十代，世麟正是韩寨十一代“思”辈。
第四，韩寨长支还有迁去山东兖州等如韩景琦。
2、第三支元善（元信）能公支于1413—1446年间去沧州孟村韩家石桥落居，有完整的谱书存世，存谱序就有麟圃序、誉树序、泰来序等近廿篇。另有“凡例”、“世系”、“辈字”、“职衔”、“迁徙表”等多篇。
其河北、天津、青县、通县、北京、盐山、庆云等处均有三支后裔，三支情况在上文已述说不少，在此不赘。
3、第二支元臣熊公支，一说去河南归德。一说去河南柘城。一说去河南禹州，前二说两地均在商丘地区，较为可靠，禹州说纯为推测。今年我的学生金百众从河南寄来河南柘（zhè）（清代属归德府，明时称柘）城《韩氏族志》一宗。这个族谱是一九八五年写的，如果这支韩姓确为元臣熊公之后，从谱中却已踪影无痕，可谓大相径庭。不过有两点也许露出点蛛丝马迹，一是明初迁来河南省柘城，二是原籍系山西平阳府洪洞县。而从洪洞外迁的回汉两族太多了，是真是假已让人有口莫辩了。据说其祖希尧兄弟三人，长支三支均外迁，也均都汉化，只有二支希尧之后仍在保持回族特色。其世系辈字也是后续的，二十字为“宁守大永宗，世凤万金云，志道传可久，修德云恒昌”，现已传至十六代“修”字辈了。作谱人韩作政（云辈）、韩效忠（志辈），地点：慈圣集、大韩庄、白庄村。
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