啊民族是在历史上形成的具有共同语言、共同地域、共同经济生活以及共同心理素质的人们共同体.而宗教是一种意识形态,属于上层建筑的范畴,虽然因信仰而结成的宗教组织和社会团体,也是社会实体,但它与民族有质的区别.民族与宗教都有各自发展变化的规律.然而,民族与宗教又是密不可分的.
1.在世界上,没有哪一个民族没有过宗教信仰,也没有哪一个现代民族从来只信仰过一种宗教.
2.有些民族在不同时期有着不同的宗教信仰,有些民族还在同一时期有着两种或两种以上的宗教信仰.
3．一种宗教常常被许多不同的民族所信仰,反之,一个民族也会有几种不同的宗教信仰.
从上述我们可以得到以下几点认识：
1.宗教生活只是民族生活的一个组成部分,宗教的特点也只是民族特点的一个组成部分,不能把宗教的特点和民族的特点等同和混同起来,更不能把民族特点说成是全部由宗教特点所决定的.
2．许多民族在历史上曾经信仰过多种宗教,这就说明宗教信仰是可以改变的,那种认为某个民族命中注定自始至终只信仰一种宗教的说教,是没有历史和理论根据的.
3．不能把民族特点或民族特性作为划分民族的标准.如果这样,汉族和一些民族就要被分割为多种民族了.
4.对某个民族的宗教信仰的态度,常常被看作是对这个民族的态度,从而使宗教和民族出现了错综复杂的情况.
宗教对我国许多民族的影响广泛而深远.有的宗教由于在我国某些民族中信仰时间很长,许多民族的某些重大的历史演变,大多与宗教的影响有关.有的宗教由于长期被统治阶级把持利用,一些宗教制度被移植到社会制度中来,成为社会制度的组成部分,反过来,许多世俗的社会压迫制度则披上宗教的外衣而带有“神圣”的色彩.
有的宗教在传入和发展过程中,逐渐囊括了某些民族的文化成果,把它纳入宗教文化的领域而相互为用.例如,藏族的文学、艺术、建筑、医学等大多被包括在藏传佛教中,常常以藏传佛教文化的形式出现.
有的宗教在我国个别民族的形成过程中,在思想意识方面起了重要的联系作用.例如,在回、撒拉、东乡、保安等族的形成过程中,伊斯兰教就曾在其民族共同心理状态和风俗习惯等方面起了一定的联系和促进作用.
宗教不仅仅在各民族内部产生影响,而且还影响到各民族之间.在历史上,反动统治阶级进行民族压迫和民族歧视的同时,还进行宗教压迫和宗教歧视,他们常常利用各民族人民宗教信仰的不同(甚至一个宗教内部派别的不同),进行挑拨离间,制造宗教纠纷和民族矛盾.这就使宗教信仰逐渐成为一个敏感的问题.
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