一、中国春节在国外的影响？
春节对于远在异国他乡的华人而言，更多的是一种思乡寄托，好多外国人甚至也加入到其中来。
二、中国小说在国外的影响？
影响不算大，中国小说算是很很小众的，主要还是在中华文化圈附近的日本、韩国、越南等小有名气，以及在其他各国华人华裔中传播。越南官方还曾封禁过中国的小说。
中国文化在世界范围本来影响力就不大，目前也没有资本和行政力量在推，网络小说能输出到国外就很不错了，想火单靠网络小说自己怕是做不到。
到了某一天有资本力量再推，那中国的小说应该会有很大的影响力。
三、中国美食在国外有多火？
1 非常火2 因为中国美食越来越受到国际社会的欢迎和关注，随着全球化的进程，中国美食在国外市场上越来越受到欢迎。一方面，中国料理在国际餐饮界逐渐形成了品牌，并逐渐形成了自身的特点；另一方面，伴随着走出去的“中国元素”不断增多，以及中国文化在国际上的影响力不断提升，中国美食逐渐成为了国际社会争相追捧的热门领域。3 在一些国际大都市中，比如纽约、洛杉矶、伦敦、东京等，中国美食的餐厅数目和销售额已经占据了很大的比重，并成为当地饮食文化的重要组成部分。此外，在一些旅游城市，中国餐饮企业也在积极扩大全球市场份额，提供更广泛的服务，满足各种不同国家和地区的消费者需求。
四、中国美食在中东的影响？
先说说亚洲，亚洲很多地方原本就受中国影响，而且当地华人很多，所以中餐就很普遍。但是这里要特别说明的是亚洲的中东地区，因为这里受宗教问题影响（他们只吃清真食品），因此中餐不可能在中东地区有立足之地。
我在我们的近邻日本待过几年，日本的中餐馆特别多，甚至单独一道菜也可以经营。我在日本就吃到了很地道的麻婆豆腐专营店，只卖麻婆豆腐套餐，味道非常地道，日本人也很喜欢。虽说日本人不吃辣，但麻婆豆腐风味去了日本也没有改变！另外在日本吃过西安油泼刀削面，又辣又香，也和国内的没什么区别！所以不能一概而论！在日本基本上不是特别辣和味道特别重的经典中国菜，他们接受！
中餐在俄罗斯也特别的受欢迎，其受俄罗斯人欢迎的程度让你怀疑人生，中餐馆中午11点开始营业到晚上11点结束一直都在接待客人，而且基本上每个时间段就餐都是要排队的！俄罗斯人最喜欢的中国菜是锅包肉、地锅鸡、鱼香肉丝、宫保鸡丁、水煮肉片。俄罗斯人也是不能吃辣，但是他们却还一直死撑着说自己能吃，辣到流眼泪也不承认辣，这就是俄罗斯人对中餐的喜爱程度。
中餐在美国也特别的受欢迎，美国人可能吃腻了面包、黄油、牛羊肉，所以对中餐这个外来比较新颖的事物更受欢迎。再加上美国当地的华人和在美国做生意的中国人特别多，所以中餐在美国是相当受欢迎了。
五、书法在国外的影响？
书法在国外有相当影响力，主要是影响亚洲一些国家，日本，韩国，新加坡等，欧美国家视书法为抽象艺术，非常重视。
六、中国传统文化在国外的传播和影响？
汉唐以后，中国传统文化，包括儒释道思想以及文字、绘画、建筑、雕刻等等，传入了日本，譬如程朱理学与陆王心学在日本的传播，形成了日本的朱子学、阳明学；唐鉴真东渡，中国的佛教文化以及雕塑等传到日本，大量日本遣唐使如吉备真备、高僧空海、阿倍仲马吕等到中国研习中国的文化。如此，使日本的文字、建筑深受中国文化的影响。现在我国难觅身影的十字亭，在日本还有完好的保存。在韩国，影响最大的是中国文化，尤其是儒家思想和明清以后的实学思想，如果人们不知道李退溪、曹南冥、李栗谷、洪大容、丁若镛等人是韩国哲学家，仅看他们的著作难以判断作者的国籍。而中国文化中的礼教内容，在中国早已失传，在韩国还保留的相当完整，因此，韩国被西方国家称为是儒教国家的活化石。
中国文化不但对韩国、日本，对东南亚、南亚一些国家如菲律宾、新加坡、越南等国家和地区都产生了深远的影响，郑和七下西洋更是加深了这种影响。由此形成了世所公认的以中国文化为核心的东亚文化圈，特别是其中亚洲四小龙的经济腾飞和崛起引起了全世界的关注和思考，焦点是它们与中国文化的关系问题。
中国传统文化在明清之际，通过西方耶稣会士，通过东学西渐，还传播到了欧洲一些国家。中国的四大发明（火药、指南针、印刷术、造纸术）先后传到西方后，对于促进西方资本主义社会的形成和发展，起到了重要作用。中国传统文化对法国的影响最大，法国成为当时欧洲中国文化热的中心。从17世纪开始，中国的一些儒家经典如《论语》、《大学》等，就通过法国传到了欧洲其他国家。法国18世纪的启蒙思想家很少有不受中国文化影响的。如笛卡儿、卢梭、伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗、霍尔巴赫，他们对中国文化的推崇程度，让我们现在都感到震惊。伏尔泰就在礼拜堂里供奉着孔子的画像，把孔子奉为人类道德的楷模。德国哲学家莱布尼兹、康德、费希特、谢林、黑格尔直到费尔巴哈以及大文豪歌德等人都研究过中国哲学，在不同程度上受到过中国文化的影响。如莱布尼茨就认为，正是中国的发现，才使欧洲人从宗教的迷惘中觉醒过来。这种影响或直接或间接地影响了法国的启蒙运动，影响了德国的辩证法思想。
那么，中国文化对法国18世纪启蒙运动的影响与西方现代化之间有着怎样的关系？从20世纪下半叶开始，西方学术界对西方现代文化进行了比较全面的反思，在反思中得到这样一个共识，那就是，现代化作为一种生活方式和思想方式，既不是始于16世纪的科学革命，也不是始于17世纪的工业革命，而是始于18世纪的启蒙运动；因为启蒙思想集中表现了现代文化的基本特征，于是，就得出了这样两个基本命题和结论：第一个命题就是：中国文化对欧洲启蒙思想发生过重要影响；第二个命题就是，“启蒙思想是西方社会现代化进程中的必要条件”。结论就是：西方的现代化进程受到过中国传统文化的影响。
随着中国国力的强盛，随着中国国际地位的提高，世界各国包括亚洲、欧洲在内的一些国家都对中国文化给予了高度的认同和重视。
我们知道，作为亚洲四小龙之一，韩国的现代化程度较高，但韩国的现代化不是在否定和抛弃传统文化基础上的现代化，而是在对传统文化尊重、继承和发展基础上的现代化。到过韩国的人对韩国人的爱国精神和对民族文化的自豪感都深有感触。譬如，韩国目前最著名的大学成均馆大学，该校现在仍以儒家思想为宗旨，以仁义礼智为校训。每年2月和8月，韩国人还会按照传统方式到文庙去祭祀孔子，还有完全按照传统儒家教学方式授课的学院，讲授的主要课程就是儒家的经典《四书五经》。在中国几乎已经消失殆尽的传统县学和书院，在韩国至今还有300多所。全球第一所孔子学院也在2004年底在韩国首都挂牌成立。韩国还将儒家文化的精神，通过电影、电视，各种媒体，向全社会广泛宣传。可以说，韩国是以儒家文化立国育民的成功范例，被西方很多学者称作“儒教国家的活化石”、“典型的儒教国度”。韩国没有抛弃和否定传统文化，而是把传统文化有机地融入到了现代社会和现代生活中。
新加坡则从1980年代，就开始推行以中国儒家传统文化为中心内容的“文化再生”运动。1982年春节，李光耀总理号召新加坡人民保持和发扬中华民族儒家的传统道德，并把“忠孝仁爱礼义廉耻”作为政府必须坚决贯彻执行的“治国之道”。1988年10月，第一副总理吴作栋又提议把儒家东方价值观提升为国家意识，并使之成为每个公民的行动指南。1990年2月，新加坡政府发表了充满儒家伦理精神的《共同价值白皮书》。该书提出了五大共同价值观为：（1）国家至上，社会为先；（2）家庭为根，社会为本；（3）关怀扶持，同舟共济；（4）求同存异，协商共识；（5）种族和谐，宗教宽容。
韩国、新加坡等国家和地区重视传统文化告诉我们：
第一、这些国家之所以都重视中国传统文化，是因为儒家传统文化中一部分价值观、伦理观已经积淀成为他们民族的道德规范和民族心理。如李光耀1978年在国庆献辞中曾说：“也许我英语比华语好，因为我早年学会英语；但是即使再过一千个世代，我也不会变成英国人。我心中所信守的不是西方的价值体系，而是东方价值体系。”
第二．韩国的经验告诉我们：实现现代化，不必以牺牲传统文化为代价；传统文化与现代化并不是矛盾对立的，而是可以相得益彰、并行不悖的。
七、中国民歌在国外有影响吗？
有影响
因为流传海外的第一首中国民歌就是《茉莉花》 我国地域辽阔，历史悠久，民族众多，因此广泛流传的民歌小调数量也甚多。它们就像暮春三月花园中的百花，姹紫嫣红，姿态万千，芳香四溢。其中有一个品种姿压群芳，裁培悠久，广受大众喜爱，她就是大家耳熟能详的民歌小调《茉莉花》。 《茉莉花》自古以来流行全国，有各种各样的变种，但以流行于江南一带的一首传播最广，最具代表性。她旋律委婉，波动流畅，感情细腻；通过赞美茉莉花，含蓄地表现了男女间淳朴柔美的感情。
早在清朝乾隆年间出版的戏曲剧本集《缀白裘》中，就刊载了它的歌词，可见其产生流传年代的久远。 十八世纪末年，有个外国人将她的曲调记了下来，歌词用意译的英文和汉语拼音并列表示。后来，又有个叫约翰。贝罗的英国人来华，担任英国第一任驻华大使的秘书。1804年，他出版了自己的著作《中国游记》。也许在他眼里《茉莉花》是中国民歌的代表吧，所以在著作中特意把《茉莉花》的歌谱刊载了出来，于是这首歌遂成为以出版物形式传向海外的第一首中国民歌,开始在欧洲和南美等地流传开来。
八、鲁迅在国外的影响有多大？
鲁迅是属于人民的文学家。
毛主席说，文艺也是要为人民服务的。鲁迅用一杆笔当做武器，直面中国五千年来人民的劣根性，揭露不是因为恨，而是更深刻的爱。
正因为对民族的热爱，对人民寄予希望，他才用笔杆不断揭露人间百态，揭露真实的人性。
我们往往沉溺于“大国”的思维之中，往往忘记居安思危，更忘记自己民族瑰宝被多少外族觊觎，不强不足以抵抗，不强不足以自保。
如何强大？
首先，必须是直面内心的最深最真处，面对丑陋的自己，才知道路在何方。
心怀民族，才能够不浪费时间，在有生之年做一点有益于民族和人民的事，
与其去看孔子的虚伪，看西方的不知所以，不如多读读鲁迅，他是真正民族需要的真文人！
九、粤语在国外的影响力？
在全球粤语使用人口大约有1亿，使用地区广泛其中广东约7000万，广西2000多万，港澳湾和海外华人华侨约1000万。所以共约1亿多人使用粤语。
粤语不仅在海外华人社区中被广泛应用，而且支持着香港文化及南粤文化为中心的粤语文化，这使得粤语具有很强的影响力，可以说是目前世界上有较强生命力的语言之一。目前粤语已经成为澳大利亚第四大语言，加拿大第三大语言，美国第三大语言。此外，粤语亦是唯一在外国大学有独立研究之中国汉语，亦是唯一拥有较为完善文字系统的汉语，而且可以完全使用汉字表达。
十、中国的歌曲在国外怎样？
每次遇到“外国人怎么看待。。”类型的问题都觉得很累啊。
世界人口70亿，其中13亿是中国人，剩下的57亿都是题主所说的“外国人“。
那么，57亿个外国人怎么看待中国音乐？中国音乐在大部分外国人应该没有任何存在感。连存在感没有，那么“如何看待”这问题是无法回答的。
当然，外国人当中会有部分对中国音乐有点了解，比如马来西亚，泰国，新加坡，还有各国的华人。不过，说到我熟悉的美国ABC, 可以说大部分只要是在美国出生长大的，对中国音乐也不是很懂，听的音乐大部分是美国本地的。美国很多人，包括亚裔也包括白人，对亚洲音乐感兴趣的，但是一般是日本音乐和韩国音乐比较受欢迎。比较受欢迎的中国音乐估计是台湾音乐和香港音乐占大部分，而大陆音乐很少走出世界平台了。
说到底，他人怎么看我很难说。但作为一位多年在中国生活的外国人，我可以说说我个人对中国音乐的接触和看法。
来中国之前，我唯一接触的中国音乐是中国古典音乐，因为美国的中餐厅一般都会播放它。还有我在哈佛就读的时候，常常有个老头坐在哈佛广场拉二胡。
刚来到中国的时候，我用的一些学习资料建议学汉语的外国人必须学的一首歌：《月亮代表我的心》。后来，被很多新朋友经常邀请去KTV唱歌。我一开始就只能常《月亮代表我的心》，但是感觉这首歌有点老，想学些新鲜一点的，就学会唱当年流行的歌曲《小镇姑娘》。接下来每年学会一量首新歌：“再见”、《老男孩》、《春天里》、《对面的姑娘看过来》、《姑娘我爱你》、《听海》等等。
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