潮汕话，又称潮语、潮州话，有语法特殊、词汇丰富、音韵独特、古语义多等特点。现代汉语是四声拼读，但潮语仍保留着八音拼读的语音系统，发音复杂，而且掺杂不少“土话”，不是以潮语为母语的人学起来不容易。
潮汕话有强大的一字多义功能
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比如：一个“食”字，几乎包括了喝、吃、饮、吮、吸等所有的口腔饮食动作，如食（吸）烟、食（喝）酒、食（啃）蔗、食（饮）水等。
古汉语的活化石
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由于潮汕地区的特殊地理位置，虽然中原经历几次语言大变化，但对潮汕话影响不大，故而潮汕话至今仍保留不少古汉语。这些古汉语有的以谐音或保留原音而成为地方方言，故潮汕话被有关语言学者称为“古汉语的活化石”。
有人说潮汕话很土
这是对潮汕话极大的误解
我们潮汕话可美着呢！
“鸭母捻”，“鸭母（米念）”都不对！？
这是一种潮汕人都知道的小食，人们往往将名字写成“鸭母捻”，也有人写成“鸭母（米念）”，读起来感觉好像很不雅。其实真正的写法应该是“鸭母潋”，形容雪白的汤圆煮熟后，像鸭子一样随水波浮沉。潮汕话中，“母”是后缀词，无实义，如“竿母”、“姜母”等。怎么样，瞬间觉得这名字高大上有木有？
“卵”
卵：蛋。在潮汕话中所有的蛋都统称卵，如鸡蛋称为鸡卵。古语中也有：“覆巢之下，岂有完卵。”
“相悦”
悦（ruɑh8） 古书多作“说”，喜欢上，使人喜欢的意思。《诗经·静女》：“彤管有炜，说怿女美。”说怿，同“悦怿”，即被其美所迷。司马迁《报任少安书》：“士为知己者死，女为说己者容。”现代汉语“悦耳”、“悦目”是沿用古代汉语的说法，一般不用“悦”作动词，而潮汕话一直用“悦”作动词，如“相悦”，指相互倾心，恋爱。
“猴”
潮汕话中的“猴（gao2）”是爬、跨的意思。在潮汕方言中，爬是指四脚着地的，但一般情况下,在平地中爬，就用爬。如果是向上的爬，一般用猴（动词），如猴树。
《红楼梦》有几处用了猴,如第十四回中“宝玉听说,便猴向凤姐身上立刻要牌,说:‘好姐姐,给出牌子来,叫他们要东西去。’”
“东司”
即厕所，现在人们总认为称“卫生间”、“洗手间”更文雅，潮汕话称“东司”相当粗俗。殊不知“东司”一词来自古汉语，古代寺院、官署一般将厕所建于东侧，故而有此叫法。
“行”
行（gia2），今普通话之“走”，古谓之“行”。别人说走路，我们潮汕话说行路。潮汕话中的“走”，则是跑的意思。
“青盲”
青盲[cên1 mên5] 谓瞎眼，瞎子，原指青光眼。《后汉书·李业传》：“是时犍为任永及业同郡冯信，并好学博古。公孙述连征命待以高位。皆托青盲以避世难。”唐代沿用此词，唐·孔颖达注《诗·大雅·灵台》：“矇瞍奏公”云：“有眸子而无见者曰矇，即今之青盲也。”潮汕方言也有此用例，俗语说，“青盲乞目睭金胀死”，意思是说瞎子以为被正常人占了大便宜。
“物”
物（mueh8）东西，“物”字单独作动词用，在现代汉语中已经见不到这种用法，但潮汕方言就保留下来。在潮汕话里，几乎每一个动作、行为找不到贴切的表达都可以用“物”字来代替，是个十分活跃的动词。
《荀子·天论》：“思物而物之”，第二个“物”字就是动词，和潮汕话的用法一样。古汉语还常用有“物其土宜”、“物土方”之类的话，“物”用作动词。
“作”
白居易《送李校书趁寒食归义兴山居》诗：“到舍将何作寒食，满船唯载树阴归。”“作”为“过、庆贺”之意，“作生日”、“作节”之说犹存潮汕闾巷之中，出于妇孺之口。
“作”又有“耕作”之意，如“作田”。晋·陶渊明《桃花源记》：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。”潮汕俗语“白饭好吃田着作”，即米饭可以吃田也要种，有不劳动者不得食的意思。
无论潮汕人走到哪
潮汕话都是忘不了的乡音
珍视潮汕话
是对潮汕文化的呵护！
是对乡情的铭记！
来源：揭阳日报综合大粤网、网络
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