歌手刀郎的新歌《罗刹海市》奇迹般引爆网络,连书店里的《聊斋志异》也顺风卖断了货。有不少细心的朋友发现不同版本的《聊斋志异》,其卷数和篇数都不一样,问我这是怎么回事?一两句话说不清楚,容我慢慢道来。
●何况
著名歌手刀郎的新歌《罗刹海市》奇迹般引爆网络,因为歌曲的灵感来源于蒲松龄短篇小说集《聊斋志异》里的《罗刹海市》篇,所以书店里的《聊斋志异》也顺风卖断了货。有不少细心的朋友发现不同版本的《聊斋志异》,其卷数和篇数都不一样,问我这是怎么回事?一两句话说不清楚,容我慢慢道来。
《聊斋志异》简称《聊斋》,也叫《鬼狐传》,是一部我国文学史上很经典的文言短篇小说集,共有短篇小说四百余篇,作者是清朝山东小说家蒲松龄。莫言说他从老乡蒲松龄这儿受益良多。
蒲松龄字留仙,号柳泉,室名聊斋,世称聊斋先生。他自幼随父亲读书,人很聪明,又十分勤奋,十九岁应童子试就以县、府、道三试第一考中秀才,此后却屡试不中,直到七十一岁才得了个岁贡生的科名。因此,他的一生是在清贫中度过的,生活的主要内容就是读书、教书和写书,可以算是封建时代一位标准的穷书生。
蒲松龄的作品不多,除《聊斋志异》外,还有《聊斋诗集》《聊斋文集》《聊斋俚曲》等。他最著名的当然是《聊斋志异》了。这部作品他从青年时代就开始创作了,断断续续写和改,直到他年逾花甲才搁笔,时间长达四十余年。
蒲松龄晚年的家境虽有所改善,但也无力刻印他的各种著作,对《聊斋志异》也未做最后的编定,装成八册,藏稿于家。他生前死后陆续有友人传抄,曾在山东做过几任知府的郑方坤将一部抄本带回原籍福建,才得以在蒲松龄逝世后半个世纪于浙江睦州刊行,从此风行天下。
这个在浙江睦州刻印的本子,学界称为青柯亭刻本,它是经过郑方坤或别的什么人编选的,删掉了所谓的“单章只句、意味平浅者”四十八篇,并删改了一些触犯时忌的语句。以前社会通行的是这个系统的各种评注本。
后来,除了发现《聊斋志异》半部手稿本,还发现了十余种早期抄本,重要的一是康熙抄本,学界认定是据手稿本直接过录,可惜只残存四大册、二小册,与手稿本半部四册对照,互有存佚;二是乾隆间铸雪斋抄本,系依据现已不存的济南朱氏十二卷抄本过录,优点是篇目较全,缺点是抄主张希杰多有删减原作字句处;三是乾隆间的二十四卷抄本,篇目较齐全,文字上与手稿本差异较少。张友鹤先生曾取所见诸本会校会评会注,整理出《聊斋志异》“三会”本,收齐了全部篇章,是一个不错的本子。
我现在书架上有三个版本的《聊斋志异》:一个是二十四卷抄本(齐鲁书社一九八五年七月重印),《罗刹海市》收在卷七;一个是十六卷抄本(浙江古籍社一九九三年七月版),《罗刹海市》收在卷六;一个是十二卷抄本(岳麓书社一九九一年四月重印),《罗刹海市》收在卷四。虽然版本不同,但都收了《罗刹海市》,说明《罗刹海市》在《聊斋志异》中不可或缺。
蒲松龄的《罗刹海市》讲了个什么故事呢?它主要讲马骥出海遇飓风,飘到了罗刹国。这里的人在马骥眼里都奇丑无比,但是他们反而觉得马骥是妖怪,十分害怕他。原来在这个国家,美丑是颠倒的,长相越丑的人越能身居要职,最丑的可以位列上卿做大官,其次做地方官,再次一点的也能获得贵人的赏识,靠着他们的残羹养活家人。而在马骥看来还算正常的人,会被父母认为不祥而遭遗弃,过着衣衫褴褛如同乞丐的生活。后来马骥去了都城,看到退朝时陆续走出的官员,果真一个比一个丑,最大的官是相国,他双耳背生三孔鼻,后面出来的官员也都狰狞怪异。没办法,马骥只能用煤把脸涂黑,假扮张飞,果然得到了赞美……
《罗刹海市》是一个寓意深刻的故事。刀郎用这个典故入歌,绝对不可能是为了报私人的“一箭之仇”。他的格局不会这么狭隘。至于他的真实想法,多听几遍歌,慢慢体会吧。
来源: 厦门日报
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