中国有很多的传统节日，根据节日的不同，一些习俗以及讲究的变化，这都是从祖先哪里流传下来的，都有有迹可循的。下面是小编整理的今年寒衣节是阳历几号，希望能够帮助到大家。
今年寒衣节是阳历几号
2023寒衣节是公历11月13日，星期一，农历十月初一。寒衣节是农历的十月初一，寒衣节又叫做“祭祖节”“冥阴节”，民间称其为鬼头日。
农历十月初一，谓之“十月朝”。我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。古人们也在农历十月初一用黍矐祭祀祖先。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。
烧寒衣是白天什么时候
在我国有些地区要求在太阳出山前上坟烧寒衣。
寒衣节在墓地烧纸时间最好在早上6：00左右，可以根据日出时间调整。在庙宇为先人烧寒衣时间则不限。
按照习俗，是在寒衣节这一天给逝去的亲人朋友送寒衣，是最合适不过的日子。如果因为有事情，寒衣节当天不能前往送寒衣，提前几天其实也是可以的，但千万不要过了寒衣节的日子，也就说：可以提前，但不可以拖后。
寒衣节是为了纪念谁
1.孟姜女
传说秦始皇统一全国以后，为了抵御北方少数民族入侵，就向全国征调壮丁去修筑万里长城。孟姜女的丈夫范喜良年轻力壮，也被抓去做了壮丁。
范喜良被抓走后，孟姜女的公婆思儿心切，积郁成疾，不久便双双亡故。孟姜女孤苦伶仃，举目无亲，就决定去寻找丈夫。于是，她为丈夫亲手缝制了一套棉衣，抱上棉衣，就一路向北方走去。
连走了几个月后，孟姜女带的干粮吃完了，盘缠也用完了，她就沿街乞讨，终于在农历十月初一来到了长城脚下。可是眼前除了新修的长城，就是草中堆积的累累白骨，孟姜女心想，丈夫十有八 九已经死了，于是瘫坐在地，对着长城大哭起来。她的哭声感天动地，竟然把长城震塌了一大段。塌下来的城墙中，露出成堆的白骨，她想这里头一定自己丈夫的尸首，于是便把那套棉衣摆在地上，焚烧了祭奠丈夫，并痛哭不已，最后泪尽而逝。
从此以后，孟姜女千里寻夫的故事就流传开来，百姓深受感动，便在十月初一这天，焚化寒衣，代替孟姜女祭奠亡夫，逐渐形成了现在的寒衣节。
寒衣节
2.慧娘
民间还有一种说法，认为“十月一，烧寒衣”起源于商人的促销手段，这个商人就是东汉造纸术发明人蔡伦的大嫂。
传说这位大嫂名叫慧娘，见蔡伦造纸有利可图，就鼓动丈夫蔡莫去向弟弟学习。蔡莫是个急性子 ，功夫还没学到家，就急着开了一家造纸店，结果因为造出的纸张质量太差，没有人买。眼看着就要关门大吉了，慧娘灵机一动，想出一个点子。
在一个深夜里，惊天动地的哭声从蔡莫家里传出，邻居们赶紧过来看看发生了什么事，才知道是慧娘暴病身亡。只见正屋里放着一口棺材，蔡莫一边哭诉，一边烧纸，烧着烧着，棺材里突然传出慧娘的声音：“开门！快让我出去！”众人打开棺材盖，慧娘一下跳了出来。
农历十月初一，民间三大鬼节之一——“寒衣节”，你知道吗？慧娘摇头晃脑地唱到：“阳间钱路通四海，纸在阴间是钱财，不是丈夫把钱烧，谁肯放我回家来！”她告诉大家，是因为丈夫烧了纸钱，买通了小鬼和阎王，才把她放回来了。
蔡莫听后，马上又抱了两捆纸来烧，说是烧给阴间的爹娘，让她们少受点苦。
夫妻俩合演了这出双簧戏，让邻居们上了大当！大家纷纷掏钱买纸去烧。一传十，十传百，没几天的工夫，蔡莫家积压的纸张就卖光了。因为慧娘“还阳”的那天是十月初一，所以后来人们便都在这天上坟烧纸，用来祭奠死者。
寒衣节的传说来源
根据《礼记》记载，农历10月份是立冬的一个月份，在这一天之中。皇帝率领三公九卿到北郊举行迎冬的仪式，在仪式举行完毕之后，要奖赏已经为国牺牲的人，并且给予他们的妻子和儿女抚恤金。对于已经去世的人，为他们送寒衣是最重要的一个问题。根据宋代文人《风土记》载，寒衣节是于先秦时期形成。此外，还存在另外一种说法，即孟姜女哭长城的故事。传说江南松江府孟家之女，孟姜女的丈夫被抓去修筑长城，孟姜女千里寻夫为丈夫送去寒衣，当他到达长城脚下之时，丈夫已经去世，孟姜女铺天盖地的哭声，将长城哭倒，丈夫的尸骨露出来。此外，孟姜女与秦始皇奋力抗争，最后抱着丈夫的遗骨跳入了海中。因此长城内外将农历10月初一这一天，称为寒衣节。
寒衣节的地域文化
在山东一些地区，寒衣节到来的时候，人们会存在着送寒衣之中的讲究，需要把五色纸做成衣服之类的图样，并且要在五色纸之中包裹着一些棉花。意为给已经去世之人送去棉衣棉被使用，在河南洛阳，有一句俗语叫做十月一，油唧唧。这也就意味着，在这一天，人们要烹炸各种食品，顺便准备供奉祖先的物品。而且新出嫁的女生，应该在10月1到来之际，为夫家新故的老人进行添土。在北京，人们会选择在11月初一这一天购买寒衣纸，在祭拜的时候，将纸钱指定以及含义指一起包裹在内，一起焚化。
寒衣节的由来
寒衣节是一个历史悠久的祭祖节日，相传它起源于周朝时期，关于寒衣节的由来有很多种说法，有说它是从迎冬礼演变而来，有说它起源于孟姜女送寒衣的故事。在寒衣节这天，人们会准备贡品、祭拜祖先、烧寒衣。
寒衣节是一个流行于我国北方地区的祭祖节日，它又被人们称为十月朝、祭祖节，是一种历史非常悠久的节日，相传它起源于周朝时期。
关于寒衣节的由来有很多中说法，有一种说法认为它是从先秦时期的迎冬礼演变而来的，还有的认为它起源于孟姜女送寒衣的故事，除此之外还有一种说法是讲它起源于商人的营销手段。
在寒衣节这一天不同的地区都有不同的习俗，它们主要都是准备贡品、祭拜祖先、烧寒衣。这个节日还代表着冬天的到来，这也是烧寒衣——给先祖送寒衣过冬的意义所在。
寒衣节的习俗
寒衣节自古有之。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。据《礼记·月令》，农历十月是立冬的月份。这一天，天子率三公九卿到北郊举行迎冬礼，礼毕返回，要奖赏为国捐躯者，并抚恤他们的妻子儿女。已经死去的人怎么受赏呢?为他们“送寒衣”。上行下效，遂相沿成习。在《礼记·月令》中，同时还描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。
《诗经·豳风·七月》曾提到“七月流火，九月授衣”，意思是说从九月开始天逐渐要冷了，人们该添置御寒的衣裳了(因此十月初一又俗称授衣节)。不过，前代授衣多在夏历九月，日期不确定。
唐玄宗天宝二年八月下诏(《唐大诏令集》卷77)，这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。由于十月刚入冬，九月稍嫌早，所以，这一习俗在宋代便推移到了十月朔日。
宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。宋人祀先用“绵球楮衣”，后世称之为“寒衣”，不过，宋人尚无此称。
明代刘侗、于奕正在《帝京景物略·春场》中详细记载了当时的寒衣节：“十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。”
在潘荣陛的《帝京岁时纪胜·送寒衣》中，则记载有清代寒衣节的`情形：“十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。”
声明：易商讯尊重创作版权。本文信息搜集、整理自互联网，若有来源标记错误或侵犯您的合法权益，请联系我们。我们将及时纠正并删除相关讯息，非常感谢！
