本篇文章给大家谈谈荀子劝学知识点总结，文章可能有点长，但是希望大家可以阅读完，增长自己的知识，最重要的是希望对各位有所帮助，可以解决了您的问题，不要忘了收藏本站喔。
本文目录
劝学荀子语法现象
《劝学》中的语法现象主要涉及的是词类活用和特殊句式两大类。归纳总结如下：一、词类活用①名词做状语1、君子博学而日参省乎己(日：名作状，每天)2、上食埃土，下饮黄泉(上、下：名作状，向上、向下)②名词作动词：假舟楫者，非能水也(水：名词用作动词，游水)③动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮(輮：动词的.使动用法，使……弯曲)④形容词作使动：假舆马者，非利足也(利：形容词的使动用法，使……快，走得快)⑤数词作形容词用心一也(一：数词用作形容词，专一)二、特殊句式1、状语后置：青，取之于蓝，而青于蓝2、定语后置句：蚓无爪牙之利，筋骨之强3丶判断句①青，取之于蓝②虽有槁暴不复挺者，輮使之然也。
总之，学生对语法现象准确把握，有利于培养学生的语感，更好的阅读文言文。
荀子劝学篇的注音版
目前可以在多种媒体上找到荀子的《劝学篇》的注音版。许多出版社、学者和网站都对荀子的《劝学篇》进行了注音或，以帮助读者更好地理解其中的道理和思想。这些注音版可以出现在纸质书籍、电子书籍、网站、电视节目等多种媒体上。荀子是中国战国时期的一位著名哲学家，其《劝学篇》是其代表性作品之一，为后世学者所推崇。在学习荀子的时候，注音版对于理解和其中的古汉语表达和思想内涵都有很大的帮助。因此，可以在各种媒体上找到荀子《劝学篇》的注音版来进行深入的研究和学习。
荀子劝学篇赏析
赏析
靛青是从蓝草里提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，那么木材的弯度就合乎圆的标准了。即使又被风吹日晒而干枯了，木材也不会再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过再经辅具加工就能取直，刀剑在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广博地学习并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明达而且行为没有过失了。
因此，不登上高山，就不知天多么高；不面临深涧，就不知道地多么厚；不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干、越、夷、貉的孩子，刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无灾无祸更长远了。
我曾经整天思索，却不如片刻学到的知识多；我曾经踮起脚远望，却不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有加长，可是别人在远处也能看见；顺着风呼叫，声音没有变得洪亮，可是听的人在远处也能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以达到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡江河。君子的资质秉性跟一般人没有不同，只是君子善于借助外物罢了。
原文：
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
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