一、萨尔贡二世
萨尔贡二世(Sargon Ⅱ，公元前721—705在位)，古代亚述帝国的国王
在古代两河流域的历史上，先后有过三个名叫萨尔贡的国王。第一个是公元前二十四世纪阿卡德王萨尔贡，本书已另有传记。第二个是公元前十九世纪的亚述王萨尔贡一世，关于他的事迹，现在几乎一无所知。第三个就是本篇所要介绍的亚述王萨尔贡二世。
“萨尔贡”不是一般的人名，它的意思是“合法的国王”。阿卡德王萨尔贡给自己取了这样一个名字，其实他大概出身于社会下层。萨尔贡二世也给自己取了这样的名字，他的出身家世同样是一个疑团。
萨尔贡二世是接替萨尔玛拉萨尔五世当国王的。公元前722年10月，萨尔玛拉萨尔五世死。不久之后，萨尔贡二世登上王位。按照一种说法，他是提格拉特帕拉沙尔三世的幼子，萨尔玛拉萨尔五世的弟弟。不过，这个说法可疑。在亚述国王留下的铭文中，国王们通常都说明自己是谁，父亲是谁，祖父是谁，以此表示自己是国王的后裔，是合法的国王。萨尔贡二世铭文里却对自己的出身讳莫如深，他没有说提格拉特帕拉沙尔三世是他的父亲，也没有说萨尔玛拉萨尔五世是他的哥哥。在他的儿孙的铭文中，关于先世的说明实际也只追溯到他为止。所以，他很可能并非出身王室，并非前国王的“合法”继承人，而是在政变中取得了政权，然后又以萨尔贡(合法的国王)的名字来自行标榜。虽然到底如何现在还难定论，不过下面这一点是可以肯定的：萨尔贡二世建立了亚述帝国的一个王朝，帝国在这个朝代中从盛走向了衰亡。
萨尔贡二世即位以后，首先着手解决内部问题。他免除了亚述城公民的赋税和兵役。据他的铭文记载，以前的王(可能是指萨尔玛拉萨尔五世)不知敬畏亚述神，竟敢违背古制将皮行赋税和兵役加于亚述神的城市——亚述城，因而招致神怒，其统治终被推翻。萨尔贡二世自称是神使他抬起头来，使他登了王位，所以他恢复了亚述城原有的权利。看来是萨尔玛拉萨尔五世侵犯了亚述城贵族的利益，这些贵族推翻了他，支持萨尔贡二世登上王位。萨尔贡二世报答了亚述贵族，也就使统治阶级内部矛盾得到了的缓和。
稳定了亚述的内部局势以后，萨尔贡二世便开始镇压被征服地区人民的起义，继续向外发动侵略战争。各地人民反抗亚述统治者的斗争是不断的，萨尔贡二世的年代记上也没有一年不记载他所进行的战争。他的征服战争主要是对南面的巴比伦，西面的叙利亚、巴勒斯坦和北面的乌拉尔图展开的。
萨尔贡二世在位的第一年(公元前721年)之初，南方的巴比伦就发生了起义。起义的首领是当时已移居到这里的迦勒底人部落的领袖梅罗达克·巴拉丹，他和埃兰国王结成了同盟，共同对付亚述。在亚述王看来，巴比伦是帝国的腹心地区之一，亚述国王是以在自己掘明的称呼中加上“巴比伦的总督”、“苏美尔和阿卡德的国王”这样的头衔为荣的。萨尔贡二世对巴比伦的起义很快就出兵去镇压。照他自己的铭文说，他打了胜仗，还虏获了许多人和财物。可是梅罗达克·巴拉丹也留下了铭文，却说萨尔贡二世这一次被埃兰人打败了。萨尔贡二世在巴比伦一时并未能得逞，他在自己的铭文中也说到，梅罗达克·巴拉丹在巴比伦统治了12年之久。
萨尔贡二世在位的头两年，在叙利亚和巴勒斯坦先后两次发生反亚述的起义。萨尔贡二世在这一地区的战争进行得比较顺利。头一年，他灭亡了以色列国，攻下了它的都城撒马利亚，俘走了27，290人，然后又把其他被征服地区的人移到这里。第二年，哈马特城首领伊鲁比迪联合大马士革、撒马利亚等城起义，南方的拉庇胡城首领哈努尼也在埃及支持下起义。萨尔贡二世打败了伊鲁比迪的联军，埃及的将军“象一个丢失了羊群的牧人一样只身逃走”，哈努尼被俘并被活剥了皮。以后这一地区还不止一次发生过起义，但是都被萨尔贡二世镇压了。
萨尔贡二世基本解决了西方的问题以后，把注意力主要集中到北方，准备对付当时比较强有力的对手乌拉尔图。乌拉尔图国王鲁萨一世为了对抗亚述的侵略，在公元前719年曾支持亚述东面的山地人民起义。公元前716—715年，萨尔贡二世征服东方山地人民，鲁萨一世也是这些山地人民的支持者。公燃散哗元前714年，萨尔贡二世大举进攻乌拉尔图。他有一篇特别的铭文，以他向亚述神作报告的形式，详细记载了这次行军作战的过程。亚述军队深入到乌米亚湖和凡湖地区，攻占乌拉尔图最神圣的城市穆萨西尔，虏走了神像。鲁萨一世得知穆萨西尔沦陷，羞愤。乌拉尔图失败了，但并未灭亡。
到公元前710年，萨尔贡二世在很多方面都取得了胜利。叙利亚、巴勒斯坦(唯犹太在外)和东方扎格罗斯山区大部分都在亚述统治之下，米底处于依附地位，乌拉尔图已受重创。这时，埃及与亚述关系已经好转，埃兰内部出现骚乱，无暇外顾。在这样情况下，萨尔贡二世再次来解决巴比伦的问题。梅罗达克·巴拉丹调动移居巴比伦的各部落尽力加强防守和反抗。公元前709年，梅罗达克·巴拉丹战败负伤，逃往埃兰。萨尔贡二世在其铭文中说，他纵兵大掠三昼夜， 虏获人民90，580，马2，500，骡610，骆驼845。同时，萨尔贡二世对巴比伦、西帕尔、尼普尔等城市的人民，则以解放者自居。他在铭文中说，他给这些城市解除了束缚，使之重见光明，还把它们被夺走的土地归还了它们。他还说，他使乌尔、埃里都、拉尔萨等古城重获自由，还使那里的神庙恢复了原有的收入。萨尔贡二世对巴比伦各城市神庙奴隶主贵族采取联合的政策，显然是要利用他们与迦勒底人之间的矛盾，以达到巩固自己统治的目的。
萨尔贡二世象许多其他亚述国王一样，一生穷兵黩武，不过他又是一个比较重视文化的统治者。最初在尼尼微建立图书馆的亚述国王就是他。公元前715—706年间，他在尼尼微东北(今霍尔沙巴德村附近)建筑了新都，名为都尔·沙鲁金(意思是萨尔贡堡)。这里不仅有宏伟的宫殿建筑，精美的雕刻，一些宫殿的墙上还刻有铭文。萨尔贡二世的年代记等重要铭文，就是在他的宫殿遗址中发现的。
公元前705年，萨尔贡二世在出征塔巴尔(在小亚细亚东南部)的时候战死。他留下的仍然是一个各地随时可能发生反抗的、很不稳固的帝国。不过亚述帝国文化最繁荣的时期是从他开始的。
二、萨尔贡二世是如何改变被征服地区政策的？
萨尔贡二世是亚述帝国最有名的征服者，但他对被征服地区的政策有很大改变。他把亚述历代诸王对被征服地区实行的残酷的屠杀政策，逐步改变为强制移民政策，企图诱使被征服地区人民停止反抗。公元前713年，他下令军队进攻耶路撒冷城，军队将领拉伯沙基就向城里的犹太居民喊话：“你们要与我和好，出来投降我，各人就可以吃自己葡萄树和无花果树的果子，喝自己井里的水。等我来领你们到一个地方，与你们本地一样，就是有五谷和新酒之地核物，有粮食与葡萄之地，有橄榄树和蜂蜜之地。好使你们存活，不至于死。”可是，他的这种欺骗性宣传并不奏效，因为对于被征服地区的人民而言，被强制背井离乡迁移到异国他乡也是巨大的灾难。因此，被征服地区人民仍在顽强抵抗，亚述的屠杀政策也没有停止。他们把当地壮丁杀死，村镇毁灭，妇女儿童则作为战俘强制迁往他乡，充当王室农庄的劳力。亚述这种残酷的政策，也许是由于亚述人的自卑所致。因为他们自知比西亚其他国家落后，就对文明程度较高的被征服者采取野蛮的报复手段，企图以此消除自己的自卑感。公元前705年，萨尔贡册氏旦二世州扰死于远征伊朗的战争中，但记录他远征军事的文学作品，却流传至今。千古风流功与过，任凭后人说。
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