一、嘉定三屠简介,嘉定三屠清军杀了多少人？
嘉定三屠是1645年（南明弘光元年，清朝顺治二年）清军攻破嘉定后，清军将领李成栋三次下令对城中平民进行大屠杀的事件
清军颁布剃发令，嘉定百姓拒不从命。乡绅侯峒曾带领嘉定绅民起义反清，清吴淞总兵李成栋立即领兵五千来攻。
嘉定城城破，李成栋下令屠城，市民之中，悬梁者，投井者，投河者，血面者，断肢者，被砍未死手足犹动者，骨肉狼籍。 妇女们惨遭 *** 。如遇抵抗，军队就用长钉把抵抗妇女的双手钉在门板上，然后再肆行奸淫。大屠杀持续了一天，直到尸体堵塞了河流，大约有三万多人遇害。李成栋率军离开嘉定城。
但嘉定城的劫难仍然没有结束。李成栋大屠杀后的三四天，侥幸逃脱的嘉定的幸存者开始溜回城里。他们回城后在一个叫做朱瑛的义笑迅士领导下，重新集结起来，共两千多人。朱瑛领导着幸存者们在这座残破的城市展开了一场反屠杀运动，处死了归降清军的汉奸和清军委派的官吏。
李成栋又领着军士直杀入城里，把许多还在睡梦中的居民杀个精光，积尸成丘，然后放火焚尸。清军杀得兴起，嘉定又惨遭“二屠”。
二十多天后，原来南明的一个名叫吴之番的将军率余部猛攻嘉定城，周边民众也纷纷响应，杀得城内清兵大溃出逃。不久，李成栋整军反扑，把吴之番数百士兵砍杀殆尽，顺带又屠杀了近二万刚刚到嘉定避乱的民众，血流成渠，是为着名的“嘉定三屠”。
背景介绍
提到“嘉定三屠”，还需从“剃发令”说起。对于让 *** 剃头从满制，清王朝本是相当谨慎的。弘光朝投降，豫亲王多铎进入南京之后，曾有这样的公告:
剃头一事，本朝相沿成俗。今大兵所到，剃武不剃文，剃兵不剃民，尔等毋得不道法度，自行剃之。前有 *** 官先剃求见，本国已经唾骂。特示。
然而，不久之后，这项政策却发生了180度转变。这里面有两个原因:一是政局出人意料地进展迅速，江南半壁臣服，除了东南西南，满清基本已控制了整个中原，安抚之策已达到目的；二是 *** 官员的推波助澜，一些业已归顺的官员们虽换了此升御主子，倒也不甘寂寞，或自动剃发，以示忠心不二；或上书建议，以媚上谋取赏识。满清感觉名正言顺地推行满制的时机已成熟，疑虑之心消除。六月，清军再下剃发令，命令十天之内，江南人民一律剃头，“留头不留发，留发不留头”。
但是，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”孔子、孟子的儒家思想已经影响了古人两千多年，古代汉族人哪肯实行剃发令！这必然引起大规模地反抗！ 书生候峒曾、黄淳耀在嘉定（今上海嘉定）揭竿而起，反抗清朝统治。
七月初一，两军会战，当地的“乡军”虽 *** 了十几万人，但都是平民百姓，熙熙攘攘，拥挤堵塞，属乌合之众，毫无纪律，更谈不到组织和战斗力了，李成栋虽只有不足五千兵力，但均为装备精良、训练有素的精兵。结果，侯黄的“乡军”大败。清军在嘉定开始了三次白色恐怖，嘉定三屠就此展开。
经过
明弘光元年（1645）五月初九，清军破南京，弘光帝南逃。三十日，县令钱默出逃。
六月二十四日，清朝授县令张维熙到任。是日，明嘉定总兵吴志葵率百人，白布裹头，昼伏东门外时家坟，晚间各持火把逼近县城，扬言捉拿张维熙，张逃之夭夭。二十七日，吴志葵再临县城，士民夹道迎接复明之师。
闰六月初七，明降将李成栋部骑兵路过境内新泾桥，大肆奸 *** 女，致死7名。初八，李成栋亲率兵船百艘、马步兵2000余名停泊县城东关，大肆奸掠。初九，李率兵去吴淞，留偏裨将梁得胜等300名守护兵船。
十二日，清军下剃发令，群情激愤，远近乡兵，竞相围攻李成栋船队。船只及所掠财物悉数焚毁，斩杀清官兵84名。
十五日，李成栋去太仓求援，行至罗店又被乡兵追杀，伤亡惨重。于是，李成栋疯狂纵兵报复，滥杀无辜。
十七日，明都察院观政、进士黄淳耀及弟渊耀，与前左通政侯峒曾森岩及子元（玄）演、元（玄）洁倡议守城。
十八日黎明，李成栋率兵攻罗店，支洪、陆文焕率乡兵抵御。李暗遣精兵东渡练祁，西渡荻泾，乡兵背腹受敌，退入镇内。时值早市，清军入镇屠杀。居民死难1604名。 cctop.
十九日，黄淳耀，侯峒曾集众公议，决定划地而守，城上高悬“嘉定恢剿义师”大旗，自制各种武器，严阵以待。
二十五日，吴志葵遣游击蔡乔率兵200余名支援嘉定，扎营城外。
次日五更，遭李成栋伏兵袭击，蔡乔战死。李成栋引兵归吴淞过新泾桥时，纵火焚屋，鸡犬不留。
七月初一，各路乡兵10万余会集砖桥与清兵决战。清兵分左右两翼冲杀，乡兵大败，被追杀不计其数。李成栋部入娄塘镇后屠杀1073名，并纵兵奸 *** 女，不可名状。
初三，李成栋汇同太仓清兵攻城，日夜炮轰。
初四五更大雨滂沱，守城士民已露立三昼夜，饮食几绝，渐不能支。清兵趁机急攻，破东门涌入城内。侯峒曾仍坐镇城楼，二子急呼：“事急矣，何以为计？”侯峒曾答曰：“有死而已，所恨者枉送一城百姓耳。”急令二子离去，二子走数步又还。侯峒曾怒日；“我死国事分也，祖母在，若辈应代我奉事，恋我何为？”二子恸哭而去，至孩儿桥皆被杀。侯峒曾自沉宣家池（叶池）未死，遂被清兵杀害。 东门破，城中居民纷纷奔西门逃生，而清兵截段堵杀，居民投河死者无数。 时镇守西门的黄淳耀见大势已无可挽回，遂与弟渊耀骑马至早年读书的西林庵，对僧无等曰：“大师急避，某兄弟从此辞矣！”遂索笔疾书：“遗臣黄淳耀于弘光元年七月初四日自裁于西城僧舍。呜呼！进不能宣力皇朝，退不能洁身自隐。读书寡益，学道无成。耿耿不灭，此心而已！异日寇氛复靖，中华士庶再见天日，论其世者，当知予心。”书罢，见弟渊耀已缢梁间，遂缢其侧。 南门守将张锡眉，闻城破，偕妾投水死。身留绝命诗一首：“我生不辰，侨居兹里。路远宗亲，邈隔同气。与城存亡，死亦为义。后之君子，不我遐弃。”另有守城将领龚用圆、龚用广兄弟闻城破，拥抱恸哭曰；“我祖父清白自矢，已历三世。今日苟且图存，何面日见祖宗于地下？”语罢双双自溺而死。 辰时，李成栋入城下令鸣炮屠城。小街僻巷，无不穷搜。每遇一人，大呼献宝，献若不多，连砍三刀，物尽则杀。全城刀声砉然，嚎叫之声，动地惊天。悬梁者、投井者、断肢者、血面者，被砍未死，手足犹动者不计其数。骨肉狼籍，遍地皆是。投河自溺者不下数千人。三日后，自西门至葛隆镇，浮尸满河，行舟无处下篙。血污浮于水面，高出数分。妇女若容貌不佳者必杀，有美色者生虏，于街坊当众奸淫。若有不从，钉其手足。初六日，李成栋纠集民船300余艘，满载所掠金帛、女子、牛马猪羊驶往太仓。 嘉定被屠后，葛隆、外冈、马陆、杨行等镇乡兵复聚，再议抗清，誓不反顾，并时有偷袭斩杀清兵之义举。
二十六日五更清兵大队至葛隆，入镇后肆行屠杀，流血满地，并再屠外冈镇。
二十七日，浦峤、浦嶂率兵再屠嘉定，逢人便杀，不分老幼，所劫财物尽载太仓。
自闰六月初，嘉定人民自发起义抗清，两个月内，大小战斗十余次，民众牺牲2万余，史称“嘉定三屠”。
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二、嘉定三屠的历史事件介绍
嘉定三屠指的是反抗满清暴行最为惨烈的嘉定贫民遭受了三次清军的大屠杀，以下是我为你整理的嘉定三屠的 历史 事件介绍，希望能帮到你。
嘉定三屠的简介
嘉定三屠是什么历史事件呢?嘉定三屠是清军首领李成栋连续三次率兵对嘉定平民进行大屠杀，这次历史事件是惨不忍睹的。当时清军限制十天之内所有百姓必须剃发，民间传有“留发不留头”的说法。此召令引起了嘉定平民的强烈不满，当时嘉定百姓都纷纷起来反抗。清军首领李成栋率兵先后三次屠城。
当时嘉定被清军攻破，李成栋下令第一次对城中百姓进行大屠杀一天，当时尸体都堵塞了河道。城中百姓有的投井，悬梁，如有抵抗的都一一遭受了酷刑。嘉定三屠这次历史事件，第一次屠城大约就有三万人遇难。一次屠城之后，李成栋本以为已经平定了嘉定，率领军队离开了嘉定城。
一次屠城之后，没想到这次劫难并没有对束，三四天之后嘉定的一些幸存者都纷纷回了城。后来在一个叫朱瑛的领导下，聚集了两千多人又与清军反抗起来。李成栋又率兵直入，当时把睡梦中的百姓都杀了，这就是嘉定三屠中的第二次屠城事件。这次屠城，由于城中尸体到处都是，李成栋 命令 士兵放火焚尸，整个嘉定城空中全是浓浓的黑烟。
嘉定三屠第二次屠城后的二十多天，一位名叫吴之番的人率兵攻占嘉定，周边百姓纷纷响应。吴之番带领百姓杀光了整个嘉定城的清军，又一次惹怒了李成栋。于是李成栋又重新整军把吴之番等人全杀了，当时还把刚刚前来嘉定避难的百姓都屠杀了，第三次屠城将近死了二万多人。关于嘉定三屠是什么历史事件大家应该清楚了吧。
嘉定三屠的地点
清朝时期政府颁发剃发令，限定十天之内，全国百姓都必须剃掉头发。当时民间有句传言“留发不留头”的说法，这从句可以看出当时政府的残酷。此召令引起了民众的强烈不满，其中嘉定人民首先奋起反抗。后来清军首领李成栋派兵前往嘉定镇压，先后三次对嘉定进行大势屠城，这就是历史上著名的嘉定三屠。现在很多人好奇嘉定三屠是现在的哪里呢?
我们从嘉定三屠中的嘉定可以看出此事件是发生在当时的嘉定。但还是有很多朋友都在问嘉定三屠是在现在的那里。为此我也颇为好奇，后来去查阅了一些资料，根据资料记载就是现在的上海。著名的嘉定笑森三屠就是上海的嘉定区，但随着时间的变迁，上海境内的一些行政区划都有所变动，所以这些区域多少有些出入。
嘉定三屠李成栋三次血洗嘉定城，这个历史事件是骇人听闻的。此次事件之后，反清运动基孝携本上再也没有发生了。这次大屠杀死亡人数高达数十万人，甚至还有纷争死者高达二十万人。到底这次事件死了多少人，我们现在也无从考证，但足以证时此次屠杀的残酷。所以后来有人对嘉定三屠是现在的哪里这个问题疑问很多。
想想嘉定三屠发生在现在的上海，是不可思议的一件事情。当时嘉定城还只是如今上海的一个区，就有那么多人，可想而知当时的上海就已经是人满为患了吧。虽然那时嘉定城与如今的嘉定区多少有点出入，但总还是在嘉定境内。虽已时过境迁，但是对于如今上海人民来说，那段历史是不堪回首的。同时也可以看出当时人们对“身体发肤受之父母，不可伤”这句话的重视。对于嘉定三屠是现在的哪里这个问题，我先为大家介绍到这里，如果还有疑问可以查阅更多历史资料。
嘉定三屠的民族英雄
1981年耶鲁大学出版社出版《嘉定忠臣：儒学在17世纪中国的领导地位及社会变革》一书，作者邓巧升伏尔麟论述了嘉定侯(峒曾)、黄(淳耀)以及龚、沈、徐、张四大家族情况，以及他们在抗清斗争中反映的儒学思想。嘉定 文化 昌盛，多饱读诗书之士，深受儒家思想影响，“家事国事 天下 事，事事关心”，出现了一批学识渊博、讲求气节的爱国志士学者，“博学于文”，“行己有耻”。明天启年间，苏州有人为魏忠贤建生祠，谄媚者争相往拜，嘉定知县谢三宾颇为犹豫，找李流芳参谋参谋，李当即答曰：“拜是一时事，不拜是千古事，”谢深以为然，坚不前往。明末清初，以黄淳耀、侯峒曾等为杰出代表的嘉定士绅，把节义看得比自己生命还重，尽管只是一介文弱书生，但当民族危难之际，他们义无反顾，挺身而起，爆发出惊人的能量。
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