一、张道陵的简介
张道陵（34年2月22日—156年），字辅汉，原名陵，正一盟威道创始人，东汉丰县（今江苏徐州丰县）人
太上老君“授以三天正法，命为天师”，后世尊称为“老祖天师”、“正一真人”，"三天扶教大法师"，高明上帝，张天师。著作《老子想尔注》，弟子有3000多人，设立24治，奠基天师道。张道陵、葛玄、许逊、萨守坚合称四大天师。
张道陵创建天师道的背景：当时在巴蜀一带，原有巴人信哪缓奉原始巫教，大规模的淫祀而害民。而这些祀奉鬼妖（学名为：妖邪）的法教巫师聚众敛财，无恶不作。
张天师携王长、赵升二位弟子和黄帝九鼎丹经，来到北邙山修行，平定了那些祸害百姓的巫妖之教。川渝一带流传的张天师以太上老君剑印符箓大破鬼兵的故事就是以此为原型的。
扩展资料：
张道陵先退隐北邙山修道，后得黄帝九鼎丹经，修炼于繁阳山，丹成服之，得分形散影之妙，通神变化，坐在立亡，每泛池中，诵经堂上，隐几对客，宴陪杖藜行吟，一时并赴，人皆莫测其灵异也。后于万山石室中，得隐书秘文及制命山岳众神之术，行之有验。闻蜀民朴素纯厚，易于教化，且多名山。
乃将弟子入蜀，于鹤鸣山隐居修道。既遇老君，遂于隐居之所备药物，依法修炼，三年丹成，未敢服饵，谓弟子曰，神丹已成，然未有大功于世，须为国家除害兴利，以济民庶，然后服丹李祥模即轻举，臣事三境，庶无愧焉。老君寻遣清和玉女，教以吐纳清和之法，修行千日，能内见五脏，外集外神。
六天妖魔，尽被降伏。先时蜀中魔鬼数万，白昼为市，擅行疫疠，生民久蒙其害，自六天大魔被降之后，张道陵斥其鬼众，散处西北不毛之地，与之为誓曰，人主于昼，鬼行于夜，阴阳分别，各有司存，违者正一有法，必加诛戳。于是幽冥异域，人鬼殊途，大利蜀民。功成蒙太上册封正一天师。
参考资料来源：百度百科-张道陵
二、正一道的创始人张道陵的简介
张天师，道山蠢教门派之一的“正一道”龙虎宗各代传人的称谓。下面是我为专门您整理好的正一道的创始人张道陵的简介。
正一道的创始人张道陵的简介
张天师，道教门派之一的“正一道”龙虎宗各代传人的称谓。“正一道”(即“天师道”)由张陵(张道陵)创立，后世称张陵为“(祖)天师”，其子张衡为“嗣师”，其孙张鲁为“系师”，曰“三师”(“三张”)。其传人为其子孙世袭，后皆称为“天师”，因此张姓即被称为“张天师”。从元世祖忽必烈开始，官方上正式承认“天师”的称号，在《制》文中称张宗演为“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称号则一直是张道陵子孙自称，以及民间的称呼，从未被官方正式承认过。从此时开始，张天师开始总领江南道教，并在元代中后期，各种符箓道派都集合在周围，形成正一道。
张天师为五斗米道创立者张陵及其后代世袭嗣教者的通称。汉末张陵创教，自称太上老君降命为天师，故世称张天师。
正一道的创始人张道陵的人物介绍
五斗米道创立者张陵及其后代世袭嗣教者的通称。汉末张陵创教，自称太上老君降命为天师，故世称张天师，其教亦称天师道。置二十四治(即教区)，其中阳平治为各治之首，类似中央教区，制“*阳平治都功印”，连同“三五斩邪雌雄剑”和经箓，为象征天师掌教权威之法器，规定“绍吾之位，非吾家宗亲子孙不传”。陵传子衡，称嗣师;衡传子鲁，称系师。 传说 第四代孙张盛由汉中(今属陕西)，徙居江西龙虎山，世代相传，子孙嗣教者均称天师，而尊张陵为第一代天师。四代以后史载较著者有：三十代天师张继先(1092～1127)、三十五代天师张可大(1218～1262)、三十六代天师张宗演、三十八代天师张与材(?～1316，一说1317)、四十二代天师张正常。[2]
张正常曾撰《汉天师世家》，记述汉天师张陵迄四十一代张正言之谱系，明太史宋濂作序;四十三代天师张宇初删校增次，并作后序。越200余年，五十代天师张国祥又增补从洪武迄嘉靖凡八代 事迹 ，止于四十九代张永绪。明万历三十五年(1607)收入其奉旨校刊之《万历续道藏》。自五十代天师张国祥迄六十一代张仁晸之谱系，记于六十二代天师张元旭所作《补天师世家》，傅勤家《中国道教史》曾予转载。清《续文献通考》又辑录有五十二代至六十二代天师事迹。清廷崇佛抑道，乾隆改授正一真人秩以五品，禁止真人差委法员往各省开坛传度 ，限龙虎山天师府统率本山道众，停止朝觐等。道光年间，取消正一真人称号，终止了朝廷和正一道的关系。但正一道内部仍按传统教法续演不止。
史载天师
第三十代天师张继先(1092～1127)
三十五代天师张可大(1218～1262)
三十六代天师张宗演(1244—1292)
三十八代天师张与材(?～1316，一说1317)
四十二代天师张正常。张正常曾撰《汉森孙天师世家》，记述汉天师张陵迄四十一代张正言之谱系，明太史宋濂作序;
四十三代天师张宇初删校增次，并作后序。越200余年
第五十代天师张国祥又增补从洪武迄嘉靖凡八代事迹，止于四十九代张永绪。明万历三十五年(1607)收入其奉旨校刊之《万历续道藏》。自五十代天师张国祥迄六十一代张仁晸之谱系，记于六十二代天师张元旭所作《补天师世家》，傅勤家《中国道教史》曾予转载。
清《续此唯链文献通考》又辑录有五十二代至六十二代天师事迹。清廷崇佛抑道，乾隆改授正一真人秩以五品，禁止真人差委法员往各省开坛传度 ，限龙虎山天师府统率本山道众，停止朝觐等。道光年间，取消正一真人称号，终止了朝廷和正一道的关系。但正一道内部仍按传统教法续演不止。
正一道的创始人张道陵的天师起源
元朝忽必烈开始，官方上正式承认“天师”的称号，在《制》文中称张宗演为“嗣汉三十六代天师”。此前的天师称号则一直是张道陵子孙自称，以及民间的称呼，从未被官方正式承认过。从此时开始，张天师开始总领江南道教，并在元朝中后期，各种符箓道派都集合在周围，形成正一道。
嗣汉第六十三代天师张恩溥教主，于民国三十八年夏，率长子允贤、侍从邱建忠离开上清乡嗣汉天师府，经广东韶关，此时收留由江西吉安逃来之龚行健(正名干升是龚群的叔叔)，再经广州、澳门、香港等地，翌年春申请获准来台定居宏教。
六十三代天师张恩溥的长子允贤于民国四十三年病故，而六十三代天师于民国五十八年十二月二十五日羽化，乃传堂侄源先为六十四代天师。
张天师生平汉天师，字辅汉，沛国丰(江苏省丰县人)，东汉建武十年正月十五日生于沛国丰县盘冢村(今江苏丰县宋楼镇费楼村)。其为创汉功臣张良(字子房，江苏丰县人)之八世孙，史书又称其名为张陵。他七岁时即能诵《道德经》，并能达其要旨。长成后身材高大魁梧，古籍中描绘其形像为：庞眉文额，朱顶绿睛，隆准方颐，目有三角，伏犀贯顶，垂手过膝，使人望之肃然起敬!他生性好学，天文地理，河洛图纬，皆极其妙;诸子百家，三坟五典，所览无遗。。先为往来吴越之地的一人大儒，从其学者有千余之众。
江苏丰县至今有张老汉巧占天门穴、药盒子等神话传说。张道陵父亲张刚，为一乡间卖香油农夫。当地一家大地主请了一风水先生为其先人看坟地，风水先生为其选了一绝好阴穴，言：此为天门穴，埋此必出神人，子子孙孙无穷尽。张老汉一日卖油回来，适逢大地主发丧埋葬先人，他路过挖好的坟地时突然狂风大作，大雨如注，误打误撞跌入挖好的坟坑中，大雨将泥土冲入坟坑将其埋葬，大雨接连下了数天。天晴后，由于大水缘故，大地主埋葬先人却找不到坟坑，只好另择吉地埋葬先人。宋楼镇费楼村东北里许，张陵祖父张纲的墓基犹存，比周围的地面高出丈许，据当地老百姓讲，虽大旱之年，却湿润不减，被奉为风水宝地。在张陵故居西北隅，就是北周天和观遗址。该遗址上曾出土天和年玉造像一尊，“”中被砸碎。根据明代县志记载，丰县历史上有名的道观有8座，天和观是创建时代较早的道观之一。唐、宋时期是天师府的护家道观，倍受历代皇家的器重和保护，是道徒祀奉师祖和传教布道的活动道场，元代淤于黄泛。以天和观为中心，周围的庙宇道观林立，徐州市文物部门调查统计，方圆几里之地，竟有三十余座，弹丸小地，庙宇密集程度实属罕见。
永平二年赴“直言极谏科”而中之，汉明帝时拜巴郡江州令(今四川重庆)，不久退隐北邙山中(今河南洛阳附近)，修持炼形合气，辟谷少寝长生之道。建初五年诏举贤良方正不起，复征为博士，封冀县侯，三诏不就。后入吴，又爱蜀中溪岭深秀，遂入蜀隐于鹤鸣山，修神丹符咒之术。
张道陵有弟子王长、赵升随其习黄老之道，助炼龙虎大丹，丹成，服之返老还童，且去游而参访仙源。
一日，在北岳嵩山遇绣衣使者告诉他说：“中峰石室内，藏有《三皇秘典》、《黄帝九鼎丹书》，得而修之，可以升天!”于是张道陵斋戒而入石室，果然得到丹经道书，遂赴云锦山(即龙虎山)，精思修炼，而得分形散影之术。
正一天师
一日夜半似醒似梦之间，忽见那太上老君下降，对张道陵道：“近来蜀中有六大魔王，狂暴生民，尔等前往治之则功德无量，名录丹台矣!”乃授以“正一盟威符录”，三五斩邪雌雄剑、阳平治都功印、平顶冠、八卦衣、方裙、朱履等。以千日为期，约会于阆苑。
张道陵拜领老君所授，日昧秘文，据说能集三万六千神灵，以供驱使。他随即往青城山，置琉璃高座，左供元始天尊，右供三十六部尊经，立十绝灵幡，鸣钟叩磬，布龙虎神兵，施起法力。
魔王魔鬼同声哀求，尽被折服，表示再不敢虐民。张道陵乃收八部鬼神，歼六大魔王，群妖乃灭表绝迹。他则遂与弟子王长、赵升往川中云台山卜居其地继续修炼。
既伏妖魔，老君乃命使者下降来告道：“子之功业合得九真上仙之位，但灭鬼过多，未免杀气秽空，非大道好生之旨。子须再修三千六日，吾待子于上清八景宫中。”于是道陵乃偕弟子王长、赵升复往鹤鸣山，精修二十余年。
永寿元年正月，据说太上与众真复降，为张道陵说：“北斗延生真经”及“三八谢罪法歼”。永寿二年春，会三界万神于青城山黄帝坛下，盟五岳四渎，立二十四治，福庭鬼狱。定三十会真坛与六十通真靖，七十二福地，命人处明阳、鬼处幽阴，各治设祭酒与男官、妇官，以赞玄化。其时，道教始有正规教团组织。
张道陵率弟子复游各地，斩妖巷孽、夺盐池，建功立德，造福蜀民。据称，功成后蒙太上老君册封为正一天师。
天师飞升
永寿二年九月九日至云合山，见绝岩下桃熟，命王、赵二弟子投身取之，遂亦下传其真道。后以余余丹及印、剑、都功符录。授子衡曰：“吾遇太上亲传至道，此文总领三万都功，正一枢要，世世一子绍吾之位，非吾宗亲子孙不得传。”是与王长、赵升天云台山白日飞升。
张道陵因在蜀汉之境设二十四治，为布化行道的机构，凡入道者交五米为信，后人因称其教为“五斗米道”。因张陵为该教第一代天师，故教徒尊称“祖天师”。人们又称其教为“天师道”。张天师尊老子为教祖，奉《老子五千文》为最高经典，并自撰《老子想尔注》发挥老子的道家思想。以“道”为最高信仰，将“道”和老子相提并论，宣称即是“一”，“二散为气，聚形为太上老君”。
汉祖天师在唐僖宗时被封为“三天扶教辅元大法师”;宋代封为“三天扶教辅元大法师正一静应显佑真君”;元成宗封为“正一冲玄神化静应显佑真君”。因嗣第四代天师张盛将天师法裔由陕西汉中迁居江西省龙虎山中。现贵溪县上清镇天师府即其遗脉。
天师承袭
道教由东汉张陵〈张道陵〉创始，后世乃称张陵为“天师”或“祖师爷”，其子张衡为“嗣师”，其孙张鲁为“系师”，被尊为“三师”。
根据中国江西龙虎山张天师第六十三代亲传弟子殷明石表示，道教五大派门中，只有张道陵一脉是坚守把职位传授给亲族的作法，也就是“非我宗亲不能传”，“张天师”的传承。
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三、张天师张道陵简介
张道陵
张道陵字辅汉，是张良的八世孙。他身长九尺三寸，浓眉大脸，红顶困配绿眼，鼻子高挺，眼睛有三个角。垂手过膝，有浓密的胡子，龙行虎步，十分威武。汉光武进武十年生于天目山，他母亲梦见巨人自称是魁星下降。身穿锦绣并且拿了一枝奇花给她。他母亲接过来就醒了，只觉得满室异香，整月不散。由此感应而怀孕，张道陵诞生那天，有黄云笼罩在房子上，紫气弥漫在庭院中。房间里光华如有日月照耀，并且又闻到梦中的异香，久久不散。
张道陵自幼聪慧过人，七岁就读通了老子道德经，天文地理河图洛书地无不通晓。后来被选为贤良方正的官，然而虽然做官，而他却志在修道，不久就隐居到北邱山里，有一只白老虎衔神符送到他座榻旁。汉和帝曾经赐他做太傅，并封他为冀县侯，三次下诏他都婉拒了。他后来到了四川，爱上四川的山明水秀，于是就隐居在鹤鸣山上。山上有只石鹤，每次一叫就表示有得道的人来了。张道陵在此苦心修道，不久就听见神鹤的叫声。
张道陵和弟子王长一起修炼龙虎大丹，一年有红光照室，两年有青龙白虎来保护丹鼎，三年丹成，他也就成了真人。不久他又遇到神人指点，修成了最高的道术。他能飞行天上，能听见极远的声音，又能分身隐形，比如他能一面在池上划船，同时又在堂上吟诗，变化万千、神奇莫测。
顺帝年间某夜，太上老君降临在他住的地方，授给他雌雄剑和许多符箓，要他诛灭横行四川的六大鬼神。张道陵精修千日，炼成了种种降魔的法术。不久八部鬼帅各领鬼兵共亿万数为害人间，他们带来各种瘟疫疾病、残害众生。张道陵于是在青城山上设下道坛，鸣钟扣罄，呼风唤雨指挥神兵和这些恶鬼大战。张道陵站立在琉璃座上，任何刀箭一接近他就立刻变成了莲花。鬼众又放火来烧，真人用手一指，火焰又烧了回去。鬼帅一怒又招来千军万马重重包围，不料真人用丹笔一画，所有鬼兵和八大鬼士都纷纷叩头求饶。但是他们口服心不服，回去后又请来六大魔王，率领鬼兵百万围攻青城山。张道陵神闲气定，不为所动，他只用丹笔轻轻一画，所有的鬼都死光了，只剩下六人魔王倒在地蔽尺春上爬不起来，只好叩头求饶。张道陵再用大笔一挥，一座山分成两半把六个魔王困在里面，动弹不得。于是魔王只得答应永世不再为害人间。
由于张道陵除魔去病，救活万人，百姓都跑来追随他，拜他为师的一时竟达好几万人。张道陵就把他们组织起来，并且订定律令、分配职务，教给他们道理，劝他们努力行善，就这样慢慢成立了道教团体，而张道陵本人也就名副其实地成了道教的祖师。
东汉桓帝永寿元年九月九日，在四川赤城渠亭山中，上帝派遣使者持玉册，封张道陵为正一真人，他在飞升前授给长子衡斩邪二剑，叫他要驱邪诛妖，佐国安民，世世由一个子嗣来继承他教主的地位。嘱咐完毕，张道陵就和弟子王长、赵升三人一起升天而去，而他所创立的道教一直在民间传到今天，由于他规定入教者需交五斗米，因此也称「五斗米教」。
摘自《仙佛奇踪》
张道陵简介
张道陵是东汉时期天师道的创始人，道教徒称他是天师老祖，民间一般叫他张天师，传说张天师的坐骑是老虎，他的弟子有三百多人，并且还设立了二十四个传教点，为天师道的发展打下基础。
张道陵的出生颇具神话色彩，传说他的母亲梦见魁星下降，感觉怀孕了，张道陵出生的时候整个房间充满奇异的香气，说是腾云驾雾来的天神。张天师从小就特别聪明，他七岁的时候能读《道德经》，他上知天文，下知地理，在成为太学书生的时候，就能掌握《五经》里的知识。
他觉得再这样专注学术研究，始终不能解决生老病死的问题，到最后，研究的再多，掌握的知识再多，还不是只能和其他人一样，躺在那个小盒子里。他放弃了儒家学说，研究长生之道，永远初年的时候汉和帝多次想招张天师回国，为国家效力，他都拒绝了，他说自然的运营法则谁也改变不了，还是让我在大山中静静的探究自己想要的吧。
汉顺帝年间，传说太上老君降临，张天师就打着斩妖除魔，保护百姓的名号在青城山做起法来，因为张天师道行很高，妖魔宏耐鬼怪都惧怕他，纷纷投降，表示愿意皈依正道，张天师顺利降服了妖魔，至今青城山还留有天师和鬼怪战斗的祭台的遗迹。
张天师降服了妖魔，在百姓面前树立了威信，百姓都愿意听张天师的教化，于是他设立了二十四和传教点，收学生传播自己的天师道。
张天师的事迹感动了上苍，上帝派使者封张天师为正一真人，在一百二十三岁的时候，张天师去世。
张道陵是怎么死的
汉桓帝永寿元年，已经那一百二十二岁的张天师，在道观中寻思，我活了那么久，看尽了人间百态，想着自己也该拱手让位了，我为道家做的该是也到了极限，要寄希望于下一辈，看他们怎么好好发挥了。
他知道自己大限将至，就决定在下会这一天，召集各个分治的重要人员和祭祀的法师开个会，一个是想看看自己奋斗一生，创立的道教究竟能吸引多少慕名前来的修道人士；一个也是想把整个教会交给下一代的过渡大会。
大会开始，张天师向在座的各位表示了自己的意思，他觉得是时候歇一歇，把权力交给年轻人，自己这把老骨头，为教会操劳了一生，如今我再也干不动了，所以我要向大家宣布这个我思考了很久的决定。
我天师的位置，就由我的弟子张衡来继承，他是我一手带大的人，我看着他长大，看着他不断加强自己，相信大家对张衡的统帅能力和他自身对道教的研究，都是这个位置的不二人选，我想大家应该没有异议吧。
张天师特别强调，这个天师的位置今后要是不是我张氏的后代，是不传给他的，我不是否定在座的和各位，而是希望大家能一起在我张家的带领下将道教振兴、壮大。张天师此言一出，就正式规定了历代天师的位置，只有和张家有血缘关系的人才能继承。
第二年，张道陵就带着弟子羽化升天了，而他的后代将道教发扬光大。
张道陵四不吃有哪些
张道陵本名是张陵，被道教尊成为张道陵，因为他在东汉末年创立的道教，被尊为张天师，后来传说太上老君给张道陵授予正一真人的称号。
张天师世家可以娶妻生子，算有斋戒日一说，但是在平常，道士是可以喝酒，吃肉的，这和佛教比起来可好多了。据说张天师世家有四样食物是不能碰的。
这四大荤指的是牛肉、乌鱼、鸿雁、狗肉，这四样食物是张天师碰也不会碰的。
说不吃牛肉，是因为牛善良，牛一辈子吃的是草，但是挤出的确是奶，牛勤勤恳恳耕田，太辛苦了，不能吃他，我们都知道，太上老君是骑着牛的，牛对于道家来说应该是有特殊意义的，所以牛羊这么善良的动物，我们怎么忍心去吃呢。
不吃乌鱼是因为乌鱼有孝道，何以见得，都说乌鱼精最可恶，连自己的孩子都吃，但是道教的说法不同，他们认为乌鱼一到产软期，就会什么都看不清，只能等着饿死，或者被别的鱼吃了，小乌鱼最有孝心，把自己作为粮食给父母充饥，古代人都不吃乌鱼，一捉到就放了它。所以不吃乌鱼。
不吃鸿雁是因为鸿雁贞洁，两只鸿雁一旦结为夫妇，就算对方死亡也保持贞操，一生只孤孤单单，雌雁产软的时候，雄雁会异常凶猛，拼死保护雌雁，鸿雁这么贞洁不吃。
不吃狗肉是因为狗忠诚，都说子不嫌母丑，狗不嫌家贫，说的就是狗一生一世都为主人效命，不会背叛，不会嫌弃，狗是人类最忠诚的朋友，不吃狗肉。
张道陵七试赵升
张天师在考验弟子的时候试探了七次，最终才能定下合适人选，我们一起来看看古代道家是怎样选择弟子的。都说张道陵法力高深莫测，想向他求道的人也非常多，所以张天师有一套自己的选人法则。
张天师的徒弟众多，但是只有王长一个人得到了真传，他的弟子认为天师偏心，有所保留，这一天一位叫赵升的人来拜访张天师，张天师知道此人道行不浅，已经有把他纳入门下的决心，但还是决定考验他一番，他让弟子不要和赵升交流，为的就是考验他的决心。赵升看众人都很冷漠，晚上了也没人招待他，就自己在门外露宿。
赵升就这样一直在门外呆了好几天，众人看赵升没有离开的意思，对他很厌恶，把他当乞丐，又过了几天，师父终于发话了他看赵升已经受了折磨，同意将他收为弟子。
张天师在赵升外出的时候，用一个貌美的女子诱惑赵升，赵升先是自己和女子分开睡，后来又照顾女子吃喝，当他发现女子有些邪气，干脆连茅屋都不进了，张天师知道赵升又通过了自己的考验。
赵升去山上砍柴，因为用力过猛树木被拦腰截断，从里面蹦出了成块的金子，但是赵升认为自己是出家之人拿土埋了后挑柴回家。
赵升有一次砍柴砍得很累，就坐下休息，忽然狂风大作，身边出现野兽在撕咬自己，但是赵升丝毫不畏惧，他认为生死有命，有什么好怕的。
赵升买了布准备回家时，被店主诬陷自己是小偷，赵升就把自己身上的衣服抵给店主，只因为这布匹是师傅所要。
张天师对赵升进行了七个大大小小的考验，都没能动摇赵升一心求道的决心，张天师也顺利将自己的秘法传授给了赵升。
张道陵是怎么创造出道教的
很多人认为，道教是老子创立的，其实不是，道教是东汉时候的张道陵创立的。张道陵创立的教派是以老子的经典学说为宗旨的，因为老子一直说的就是道，所以，张天师把他创立的教派叫做道教。又因为入教的人要交五斗米，所以又叫五斗米教。
东汉时期在蜀山中修炼的张道陵，自称太上老君传授他道法，要让他推行正一道，又一张道陵就决定立教为正一盟威道，他对外说太上老君封他为正一真人，有了太上老君的封号，张道陵在进行学术传播的时候更为便利。
他的道徒都尊称他为天行道之师，后人慢慢也开始接受这个称呼，都叫他张天师了，有因为想要加入教会的人，无论贵贱，都必须上交五斗米作为费用，所以张天师的道教学派又叫五斗米道。
张道陵把老子的《道德经》作为教会学习的标准，张道陵亲自写了《老子想尔注》推广自己推行的教义，此外张道陵还写了二十四篇道书，作为教徒的行动准则，张道陵将教徒分成二十四治，让他们分别管理，每个只都有一个统领的宗教首领，而且他还必须担任主持祭祀的法师他要具备和鬼怪战斗的道行。
五斗米教的活动日上，张道陵设立静室，让教徒们在这里反省思过，祷告跪拜，道徒生病了，让他写上自己的名字，说明已经忏悔认罪过了，张道陵122岁的时候，宣布天师的位置由自己的儿子张衡继承，而且规定道教的传承只能有张氏来担当。
张道陵后人
张天师升天以后，他的子孙都世袭了张天师的道法，可以说，张天师对他的后人的帮助非常大，统治者对张天师的道教也有推崇的，张天师后人都守到历朝历代的封号。
唐僖宗给张天师的封号是三天扶教辅元大法师，宋理宗，元成宗都给张天师加了封号，明洪武元年的时候，更是改叫天师为真人，可见统治者对道教的支持程度，不亚于儒家和佛教。
天师的名号是从庄子里来的，相传皇帝就是拜了天师，才取得战斗的胜利，天师的名字也就是那个时候出现的，张道陵在进入蜀山潜心修道的时候，就自称是天师，之后陆陆续续有道家学派的代表人物称自己是天师的。
但是“天师”这个名号的确是从张天师那才开始的，虽然明代不用天师这个代号，但是之后还是恢复了对他的使用，而且一直沿用至今。
张天师作为道教的创始人，他道法高深，降妖除魔，神通广大，又作为飞升的先人，他的地位非常高，再加上民间神话故事的渲染，人们对他的尊敬愈加明显，因为传播的广泛，祭祀他的现象现在仍存在。
关于天道师的后裔，他的第五十六代子孙，张金涛在天师符主持，是全国人民大会代表，是中国道教协会的常务理事；张金华是世界易经风水研究院的院长，可以说他的后人都致力于道家学说的研究。
为了继承祖先的优秀品质，在各行各业他们都从事着与道家相关的工作。
张道陵原名叫什么
说起道教我们自然而然会联想起张天师，据说张天师喜欢拿老虎当自己的坐骑，在一些道教流派中，也有把张天师和另外三位统称四大天师的说法，那么张天师德本命又叫什么呢。
张道陵本来的名字是张陵，之后改成张道陵，传说他是西汉张良的第八代孙子，汉光武年间出生，出生的时候，室内充满了奇异的香气，一个多月都没有散去，他的母亲因为梦到了魁星，才获得的身孕。
张道陵小时候很聪明，七岁就能念道德经，并能探究其中的奥秘，都说能读能背不算什么，但是能理解就是不一样的境界了。但是张道陵放弃了在学术上的研究，他弃官学道，创立了正一盟威道。
汉顺帝的时候，太上老君授予三天正法，张道陵自己给自己取名号为天师，并撰写书籍二十四篇，弘扬自己的道行，传播自己在道教上的理解。
传说第一代天师张道陵得到太上老君的亲传，他道行高深，降妖除魔普度众生，人们都很感谢这位道士，纷纷投靠张道陵的门下，学习道教，张天师也就顺水推舟，稳步的开展起自己的道教传播，他在巴蜀等地设立二十四个治，每个治都由一名道行比较高的人单独管理，并有他们自己经营发展壮大。
三国时期有一只军队，在汉中建立了自己的割据势力，用得就是道教的思想，对犯错误的人减轻他的罪过，对于犯罪的人也不是一味的严刑逼供，而是给予改过的机会，这一只队伍作风优良，爱戴百姓，受到百姓的欢迎。
从图片中，我们可以看出成年后的张天师，长相奇特，他身长九尺左右，眉骨很宽，头顶是朱红色的，眼睛发着绿光，眼睛旁边有头发束起来的两个角，扮相就像是神仙一样。
张道陵是道家学派的创始人，他留下了很多神奇的事件，传说东汉年间，太上老君降临到张天师住的地方，给了他雌雄剑和一些驱魔的符咒，要他消灭横行天下的魔王和鬼兵，张天师道行高深，消灭小鬼自然不在话下。
他在青城山上设下道坛，和这些鬼怪大战，只见张天师在琉璃宝座上，接近他的刀剑变成了莲花，小鬼用火来烧，被天使大手一挥全部挡回去，烧到自己，小鬼招来千军万马重重包围，但是张天师只用笔一画，鬼怪都死光了。
部下死光，魔王只能来投降，张天师把魔王封印了，让他永世不得超生，不能祸害百姓。
东汉年间，武皇大帝派使者封张天师为正一真人在他去世之前，张天师把衡斩邪二剑传给他的大儿子，让他肩负斩妖除魔，造福百姓的使命，他还要求自己的子嗣世代继承自己的地位，要保护百姓的安慰，嘱咐完之后，他就带着弟子王长，赵升升天去了，他们得道后升天的传说在今天都是一段佳话。
据说，张天师有三千多弟子，但是他真正重用的人只有三位，王长、赵升和张衡，王长一位和师傅呆的时间最长，自然就获得了师父的真传，而赵升就没那么幸运了，他在成为天师的弟子可是经历了严峻的考验。张天师用其中方法试探赵升是否真心求道，最后才成为弟子。
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