一、吕布用的什么武器?吕布的武器叫什么
吕布用的什么武器?吕布的武器叫什么
提起吕布,几乎每个人立即在脑海里就会出现一个“头戴三叉束发紫金冠,体挂西川红棉百花袍,身披兽面吞头连环铠,腰系勒甲玲珑狮蛮带;弓箭随身,手持画戟,坐下嘶风赤兔马”《三国演义·第五回发矫诏诸镇应曹公 破关兵三英战吕布》的悍将形象来说起吕布来,大概是离不开赤兔马和方天画戟这两样的。
吕布的坐骑是赤兔马大抵是没有异议的。但是吕布是不是就一定是使用方天画戟呢?这却是可以探讨的。要得到这个问题的确切答案,当然是不能使用《三国演义》中的小说家的说辞,而要到正史里去挖掘和分析。
首先是后汉书:
卓将至,马惊不行,怪惧欲还。吕布劝令进,遂入门。肃以戟刺之,卓衷甲不入,伤臂墯车,顾大呼曰:“吕布何在?”布曰:“有诏讨贼臣。”卓大骂曰:“庸狗敢如是邪!”布应声持矛刺卓,趣兵斩之。主簿田仪及卓仓头前赴其尸,布又杀之。驰赍赦书,以令宫陛内外。士卒皆称万岁,百姓歌舞于道。长安中士女卖其珠玉衣装市酒肉相庆者,填满衔肆。《后汉书·董卓列传》
这一段是记述吕布和王允联合劫杀董卓的事件。在这里,我们很明显可以看到,吕布是使用的矛,而不是所谓的方天画戟,使用戟的是那个李肃。假如这一段描述,还不足以表明吕布不是用戟的话,那么我们再看看吕布最著名的“辕门射戟”的故事。
布屯沛城外,遣人招备,并请灵等与共飨饮。布谓灵曰:“玄德,布弟也,为诸君所困,故来救之。布性不喜合斗,但喜解斗耳。”乃令军候植戟于营门,布弯弓顾曰:“诸君观布谢戟小支,中者当各解兵,不中可留决斗。”布即一发,正中戟支。灵等皆惊,言“将军天威也”。《后汉书·吕布传》
布於沛西南一里安屯,遣铃下请灵等,灵等亦请布共饮食。布谓灵等曰:“玄德,布弟也。弟为诸君所困,故来救之。布性不喜合斗,但喜解斗耳。”布令门候于营门中举一只戟,布言:“诸君观布射戟小支,一发中者诸君当解去,不中可留决斗。”布举弓射戟,正中小支。诸将皆惊,言“将军天威也”!明日复欢会,然后各罢。《三国志·吕布张邈臧洪-传》
这两段描述有些许的差异,但是内容上没有分歧。吕布当时为了调解刘备和袁术之间的矛盾,演绎了一出辕门射戟的好戏。但那支神奇的戟却不是吕布所有的。如果说在《后汉书》中我们还不能确认军候所植的'戟究竟是吕布的还是士兵的,那么在《三国志》中,“令门候于营门中举一只戟”就应该很能确定那支戟乃是营中某位士兵的普通兵器而已,并不是吕布的。但这里,我们还只是解决了辕门射戟的团纳陆戟不是吕布的问题,还没有解决吕布使用的是什么兵器的问题。我们再看一段史料。
郭汜在城北,布开城门,将兵就汜。言“且却兵,但身决胜负。”汜、布乃独共对战。布以矛刺中汜,汜后骑遂前救汜。汜、布遂各两罢。《英雄传》
这是《三国志》引用的《英雄传》中的记载。这里就很明确了,吕布作战的时候是使用矛的。
接下来,说说吕布那件至宝的兵器——“方天画戟”。
我们印象中的方天画戟的模样大致是这样的:长长的戟杆最上头是个扁平的直刺,在直刺的一侧,有两个支,塌顷支上是一个弯月形的刃。其实呢,这样的戟并不是历史中,在吕布那个时代所存在的。我们现在观念中的那种样式的戟最早所出现的地方是宋代的兵书《武经总要》当中,它其中的第十三卷的戟的插图就是这种样子的。事实上,在吕布所处的东汉末年那个时代,这样的戟是不存在的。当时的戟,就是矛和戈两种兵器的组合。从现在所出土的文物分析,当时戟头的直刺和旁边的支成倒“卜”字形。正如同《说文解字》中解释的:戟,有枝兵也。在周代,人们在茄宽书写戟字时,又是用荆棘的“棘”代替戟,就很能说明戟的原始样式。到了南北朝以后,戟逐渐退出了实用领域,而作为一种仪仗出现在府衙门前,这就是门戟。因为作为仪仗陈列的戟多被施以彩色,故而有了画戟的称谓。如唐代的杜牧在其诗《酬许十三秀才兼依来韵》中写道:凭君把卷侵寒烛,丽句时传画戟门;宋代的陆游在《郡斋偶书》中也写道:江坠清笳月,霜严画戟门。如此说来,方天画戟不过也是那种门前的把式而已。
在汉代的时候,还有种手戟。《释名·释兵》中说:手戟,手所持之戟也。手戟一般用于近身格斗,多陈列摆放于厅堂的兵兰之上。当年董卓发脾气的时候抄起东西砸向吕布的,不是《三国演义》里所说的吕布的方天画戟,而是这种手戟。
然卓性刚而褊,忿不思难,尝小失意,拔手戟掷布。布拳捷避之《三国志·吕布张邈臧洪-传》
所以,后汉书中有段吕布用戟的记载:
登还,布怒,拔戟斫机曰:“卿父劝吾协同曹操,绝婚公路。今吾所求无获,而卿父子并显重,但为卿所卖耳。”《后汉书·吕布传》
我们可以通过动词“拔”而推定是陈列的手戟,而非是那件威风凛凛的方天画戟。
这样看来,吕布绝然是没有过什么方天画戟的,他作战时使用的是矛。
二、吕布用的是什么武器
吕布用的是方天画戟。
戟是中国古代的一种兵器,在戟杆一端装有金属枪尖,一侧有月牙形利刃通过两枚小枝与枪尖相连,可刺可砍,分为单耳和双耳,单耳一般叫做青龙戟,双耳叫做方天戟。
中国古代将矛和戈功能合为一体的格斗用冷兵器。由戟头和戟柄组成。戟头以金属材料制作,戟柄为木、竹质。戟最长可达3米多。既能直刺,扎挑,又能勾、啄,是步兵、骑兵使用的利器。早含唤期使用的戟是青铜戟,以后随科学技术的发展出现了铁戟。
方天戟上以画、镂等作为装饰,又称方天画戟。
据《荡寇志》中祝永清与陈丽卿的谈话中描述,吕布的画戟重二十四斤。 在《三国志平话》吕布之戟长一丈二。画杆方天戟的画杆似有八荒火龙之灵,触之有焚烧之感;画戟顶端利则模尖之处透着煞戾无匹的杀气让人凶性渐涨;方天四角之刃仿佛藏着修罗之力,迷人心智,嗜血杀戮。
扩展资料
戟的由来
戟的由来已久,远在商朝早期就已经出现在战场上了。在战国到魏晋时使用的最广。到了唐代之后,戟中的方天画戟,逐渐被皇家的仪仗队采用作为排场的工具,充作门面,所谓化干戈为玉帛了。像《水浒》中的伪皇帝方腊的仪仗,就是这样排场的:
“金瓜密布,铁斧齐排。方天画戟成行,龙凤绣旗作队。”
一旦一种惊天动地的兵器成了豪华的摆设,它的威严,便就有些狐假虎威的味道了。这是闲话。
兵器介绍
戟又分为单刃和双刃,其中方天画戟为双刃,是吕布最擅长的。
至于单刃戟,也有人使用,典韦使用的双铁戟,就是单刃的戟。
双刃戟和单刃戟的区别,就象单刃斧和双刃斧的之间的区别一样,关键在于力量的变化,双刃戟的威力更大,但是攻击速度慢,单刃戟的威力相对低一些,但是攻击速度快,灵活。
方天画戟属于重兵器,和矛,枪等轻兵器不同。方天戟使用复杂,功能多,需要极大的力量和技巧,集轻兵器和重兵器功能于一身。
一般使用方天画戟者必须力大,戟法精湛,才能发挥该兵器的优势,在熟练以后,可以和重兵器对抗,如骨朵,锤,镗等比拼力气。也可以和轻兵器孙老缓,矛、枪、刀比拼招式技巧。
参考资料来源:百度百科-方天画戟
三、三国演义吕布的武器
问题一:三国演义中,吕布的装备。 “人中吕布,马中赤兔”
吕布身穿兽面吞头连环铠,头戴三叉束发紫金冠,披西川红锦百花袍,身背八臂神力弓,手持方天画戟,坐下赤兔驹。
- -这些话不是我说的,小罗说的。。。
三国演义三英战吕布前面写的很详细了。。。
王匡将军马列成阵势,勒马门旗下看时,见吕布出阵:头戴三叉束发紫金冠,体挂西川红锦百花袍,身披兽面吞头连环铠,腰系勒甲玲珑狮蛮带;弓箭随身,手持画戟,坐下嘶风赤兔马:果然是“人中吕布,马中赤兔”!王匡回头问曰:“谁敢出战?”后面一将,纵马挺枪而出。匡视之,乃河内名将方悦。两马相交,无五合,被吕布一戟刺于马下,挺戟直冲过来。匡军大败,四散奔走。布东西冲杀,如入无人之境。幸得乔瑁、袁遗两军皆至,来救王匡,吕布方退。三路诸侯,各折了些人马,退三十里下寨。随后五路军马都至,一处商议,言吕布英雄,无人可敌。
问题二:在三国演义里:赵云,关羽,张飞,吕布,刘备分别用什么兵器? 赵云:
1、龙胆枪:这是文章原话:典韦立于操帐前,见赵云便上前道;“子龙将军所来何事?”云曰:“方才丞相命人唤我。”典韦道:“怎地吾不知有此事?”然见赵云手持龙胆枪,腰佩青缸剑,惊曰;“既是见顶相,何故带兵刃?”
《三国演义》《三国志》
2、亮银枪:三国时期的赵云使用的是枪(亮银枪),在野史里记载,他的枪不是普通的,是家传的 ,他哥哥死后给的他。另外,在长坂坡大战时,赵云杀死了曹操的侍从夏侯恩(专门为曹操背剑的人),从夏侯恩那里得到了曹操的宝剑(青缸剑。另外一把是倚天剑,倚天剑由曹操自己携带),这两把宝剑均削铁如泥,赵云用他的枪(亮银枪)和这把夺来的剑(青缸剑)杀出重围,回到刘备身边 此后,赵云就一直使用枪(亮银枪),和剑(青缸剑)作为自己的武器。
关羽: 青龙偃月刀
张飞 :丈八蛇矛
吕布 :方天画戟
刘备: 雌雄双股剑
问题三:三国演义中,吕布的装备。 赤兔马,方天画戟,戴三叉束发紫金冠,体挂西川红锦百花袍,身披兽面吞头连环铠,背后八背护旗
问题四:三国演义中吕布拿的方天画戟在封神榜里谁的武器? 二郎神杨戬,道教俗神,天庭大将,玉帝的外甥,阐教元始天尊门下徒孙,玉鼎真人的大弟子,变化无穷,神通广大,肉身成圣;早年劈桃山救母,视天界兵将如无物受封清源妙道真君;又助武王伐纣,再封昭惠显圣仁佑王。王母甚为疼爱,但因与舅舅玉帝不和,故不愿住在天界,而在下界守人间香火,率领梅山七怪七位结义兄弟和麾下1200草头神驻扎灌江口,与玉帝立约“听调不听宣处意思是:我服从你调谴我去打仗除妖的军令,要是以君主或者舅舅的身份叫我和你见面,那就免开尊口。刚直公正,显圣护民,凡人间生灵危难,呼其尊号必往救。
问题五:吕布用的武器是什么 吕布使用方天画戟。+赤兔马
方天画戟(jǐ),古代兵器,在戟杆一端装有金属枪尖,一侧有月牙形利刃通过段敏两枚小枝与枪尖相连,可刺可砍。中国古代将矛和戈攻能合为一体的格斗用冷兵器。由戟头和戟柄组成。戟头以金属材料制作,戟柄为木、竹质。戟最长可达3米多。既能直刺,扎挑,又能勾、啄,是步兵、骑兵使用的利器。早期使用的戟是青铜戟,以后随科学技术的发展出现了铁戟。三国时期的大将吕布就使此兵器,用此方天画戟出神入化,在三国大将的排行中稳做第一。
画戟是中国古代的一种兵器,在戟杆一端装有金属枪尖,一侧有月牙形利刃通过两枚小枝与枪尖相连,可刺可砍,也有人叫它方天画戟。中国古代将矛和戈攻能合为一体的格斗用冷兵器。由戟头和戟柄组成。戟头以金属材料制作,戟柄为木桐颤、竹质。戟最长可达3米多。既能直刺,扎挑,又能勾、啄,是步兵、骑兵使用握轮枝的利器。早期使用的戟是青铜戟,以后随科学技术的发展出现了铁戟。
从功能上看应当属于一个种多功能的武器,其使用方法肯定要求很细致,技术含金量高。使用之不但要求体力还要求脑力。所以这玩意,在古代属于高科技~~~
画戟上的方天,可与上天相比之意。画,用画装饰的或以图案等装饰的,也指皱纹、纹缕。所以方天画戟的意思就是可与上天相比的画戟,命名多有夸张意,旨在说明该戟有多厉害,使用者一定不凡。
问题六:三国中吕布用的兵器叫什么名子 方天画戟 方天画戟原也不是吕布的拿手武器,他是持矛的。《后汉书・董卓传》说:“卓将至,马惊不行,怪惧欲还。吕布勒令进,遂入门。(李)肃以戟刺之,卓裹甲不入,伤臂堕车。顾大呼曰:‘吕布何在?’布曰:‘有诏讨贼臣……’布应声持矛刺卓,趣兵斩之。” 那么,“辕门射戟”的戟是谁的?《三国演义》说:“布大怒,教左右:取我戟来!”这无非是小说家的点缀。《三国志・吕布传》不然。此书说:“布令门候于营门中举一只戟,布言:诸君观布射戟小支。”那显然不是吕布自己用的戟。 吕布的矛,在郑德辉《三战吕布》中变成方天画戟;和他对阵的张飞拿的是丈八矛(《三国志》已有张飞持矛的记载),关云长是三停刀,刘备是双股剑,同《三国演义》写的差不多一样了。这也许便是宋、元的说书人或编剧家的创造。这种演进是合理的,因为使人物的形象更加姿采生动。
问题七:三国演义吕布的兵器是叫什么? 方天画戟 应该是的
问题八:吕布的武器是什么? 方天画戟。。吕布字奉先,擅长骑射,武力过人,闻名于并州;刺史丁原用布为主簿。董卓入京后,诱使吕布杀死丁原,率其众来投。董卓大见亲侍,令布为骑都尉,随侍左右。布亦父事董卓。然董卓常因小忿而欲杀布,布惧,在司徒王允的教唆下杀掉了董卓。卓党李嗟刃ゾ畚贼,攻打长安,布不能拒,逃走,先后投靠袁术、袁绍、张杨,最后在张邈、陈宫的策划下入主兖州,与曹操展开数度激烈的争夺战,先胜后败,投靠徐州的刘备,屯兵小沛。吕布趁刘备攻袁术之机夺取了徐州,后在曹操的调解下与备和解。袁术攻打刘备,吕布以辕门射戟为赌注,使袁军退却。袁术起兵伐吕布,为布大败。但后曹操和刘备联军攻打,困守下邳。布虽骁猛,然无谋而多猜忌,又信妻言,不纳群下之言。曹操堑围三月,吕布军上下离心,其将侯成、宋宪、魏续缚陈宫,将其众降;吕布亦就缚,与陈宫、高顺被戮于白门楼。吕布性情轻狡反复,唯利是图,注定了其能称雄一时而不能成大业的命运。
看过三国戏的人,都会留下这样的印象:吕布年少英俊,白面无须,手中方天戟,纵横驰骋,英勇无敌。舞台上虽然不曾出现真马,也能想象那匹日行千里的赤兔,是如何神骏。
这里面就有真有假,教你一时分不清哪些是历史人物的原型,哪些又是文艺家的创造。
吕布当然也有过年轻的时候,不过那是汉灵帝初年的事。到献帝初平元年关东诸侯讨伐董卓时,他已是三十过外的人,没有资格当“小白脸”了。他死于建安三年,应该超过四十岁。证据是在“辕门射戟”那场喜剧中,吕布曾称刘备为弟,而建安三年刘备已经三十八岁。不过被张飞吓怕了,改称为兄。最后曹操大军水淹下坯城,吕布被擒,于白门楼上处死。
不论小说里还是舞台上,开头时,吕布都是挂着胡子的;也不管演《凤仪亭》还是《白门楼》,仍旧是这般扮相。有证据么?也有。
元代刻印的《三国志平话》有插图,其中一幅图《吕布刺董卓》,貂蝉站在院子里,吕布却手持宝剑,把董卓从床上拖下来,举剑砍去。那吕布就挂着三绺长须。另一幅是《水浸下邳擒吕布》,那吕布走出下邳城,中了关云长一箭,画面上还是那把胡子。
《孤本元明杂剧》里,元代剧作家郑德辉写的《虎牢关三战吕布》,后面注明吕布的打扮,正是“三叉冠雉鸡翎”加上“三髭髯”。
由“三髭髯”变成白面五须,很可能是首先出现在明代的舞台上以后继承下来,直至今日。
方天画戟原也不是吕布的拿手武器,他是持矛的。《后汉书・董卓传》说:“卓将至,马惊不行,怪惧欲还。吕布勒令进,遂入门。(李)肃以戟刺之,卓裹甲不入,伤臂堕车。顾大呼曰:‘吕布何在?’布曰:‘有诏讨贼臣……’布应声持矛刺卓,趣兵斩之。”
那么,“辕门射戟”的戟是谁的?《三国演义》说:“布大怒,教左右:取我戟来!”这无非是小说家的点缀。《三国志・吕布传》不然。此书说:“布令门候于营门中举一只戟,布言:诸君观布射戟小支。”那显然不是吕布自己用的戟。
吕布的矛,在郑德辉《三战吕布》中变成方天画戟;和他对阵的张飞拿的是丈八矛(《三国志》已有张飞持矛的记载),关云长是三停刀,刘备是双股剑,同《三国演义》写的差不多一样了。这也学便是宋、元的说书人或编剧家的创造。这种演进是合理的,因为使人物的形象更加姿采生动
问题九:三国时期战神吕布用的兵器叫什么名字啊?那套铠甲叫什么啊? 众所周知,方天画戟从来没有在实战中使用过,它只是一种仪仗用器具。可是,为什么汉末三国吕布使用方天画戟却深刻在每一个读者的脑海中呢?是罗贯中写错了吗,就如他写关羽的武器是汉代本没有的长柄青龙偃月刀一样?但是,罗贯中可能会将当时的武器,硬安在一千多年的汉朝,却不大可能把当时也不作为武器的方天画戟搬入演义。何况,《三国演义》描写战争,精妙之处种种毕见,都可以体现出作者是比较了解军事和战争的,为什么会犯这样常识性的错误呢?可以仅仅归结于罗贯中受民间传说的影响,故意不加甄别吗?还是让咱们来仔细整理一下演义,看看原文是怎样的。
演义中,从第三回“议温明董卓叱丁原,馈金珠李肃说吕布”,到第十九回“下邳城曹操鏊兵,白门楼吕布殒命”,其中吕布出现的情境下,经统计,提到吕布所使用的武器,共有“戟”字五十四处,其中“画戟”十四处――
1. 见吕布出阵:头戴三叉束发紫金冠,体挂西川红锦百花袍,身披兽面吞头连环铠,腰系勒甲玲珑狮蛮带;弓箭随身,手持画戟,坐下嘶风赤兔马。
2. 吕布纵赤兔马赶来。那马日行千里,飞走如风。看看赶上,布举画戟望瓒后心便刺。
3. 吕布架隔遮拦不定,看着玄德面上,虚刺一戟,玄德急闪。吕布荡开阵角,倒拖画戟,飞马便回。
4. 参差宝带兽平吞,错落锦袍飞凤起。龙驹跳踏起天风,画戟荧煌射秋水。出关搦战谁敢当?诸侯胆裂心惶惶。
5. 卓寻入后园,正见吕布和貂蝉在凤仪亭下共语,画戟倚在一边。
6. 卓抢了画戟,挺着赶来。吕布走得快,卓肥胖赶绩上,掷戟刺布。布打戟落地。卓拾戟再赶,布已走远。
7. 布大怒,教左右:“取我戟来。”布提画戟在手,纪灵、玄德尽皆失色。
8. 令左右接过画戟,去辕门外远远插定。
9. 只见吕布挽起袍袖,搭上箭,扯满弓,叫一声:“着!”正是:弓开如秋月行天,箭去似流星落地,一箭正中画戟小枝。帐上帐下将校,齐声喝采。
10. 豹子尾摇穿画戟,雄兵十万脱征衣。
11. 当下吕布射中画戟小枝,呵呵大笑,掷弓于地。
12. 布曰:“汝无忧虑。吾有画戟、赤兔马,谁敢近我!”
13. 宋宪赶退左右,先盗其画戟,便与魏续一齐动手,将吕布绳缠索绑,紧紧缚住。
14. 宋宪在城上掷下吕布画戟来,大开城门,曹兵一拥而入。
所谓画戟,可以解释为杆描彩绘的普通戟兵,应该是戟援上扬,演变为小枝的汉代戟式。而演义中提到“方天画戟”,或者简略写作“方天戟”的,只有三处――
1. 时李儒见丁原背后一人,生得器宇轩昂,威风凛凛,手执方天画戟,怒目而视。
2. 吕布力穷寻走路,遥望家山拍马还。倒拖画杆方天戟,乱散销金五彩幡。顿断绒绦走赤兔,翻身飞上虎牢关。
3. 空余赤兔马千里,漫有方天戟一枝。
除第一处外,后两处都出现在配合小说行文的诗和赞中。大家知道,《三国演义》中原创的诗词,都颇粗鄙,接近于民谣,可能其来源也是民间话本和说书,因此其中使用一些俗语,在武器名称上有讹误,是可以理解的。而第一处,出现在董卓、丁原对峙于温明殿上――这种朝廷会议,怎么可能允许官员的护卫携带兵器呢?吕布所执的,应该是,也只能是仪仗用戟,而非本身上阵使用的兵器。
综上所述,吕布并非使用仪仗用方天画戟上阵,就这个问题上,《三国演义》基本没有错误,只是市井相传,走错了方向而已。就如《西游记》中,沙僧使用的明明是无头的禅杖(看清代木刻插图本就可以清楚这一点),而现在人的印象中,都变成方便铲了一样。可惜手头没有罗本,如果发现那两首有“方天戟”字样的诗都是毛本自作主张添加的话,就更加可以肯定罗贯中......>>
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