北宋末年，百姓凄苦，靠天吃饭的神棍们却大行其道，为官府所不容，为迷信之风所嫌弃，今天我们就来探究一下北宋末年当神棍的现象。
1、神棍们的生活
北宋末年是一个战乱频繁的时期，社会动荡不安，百姓生活贫苦。在这个时候，神棍们便成了一个特殊的群体。神棍们的生活大多数十分艰苦，他们大部分是行乞为生，依靠乞讨、散卜、算命等方式向百姓寻求援助，寄生在社会底层的他们并不止是自食其力，而是维持自己作为神棍的地位和生活。
2、神棍的传教活动
神棍们大多信奉道教和佛教，他们的传教活动是他们生活的主要来源之一，同时也是他们维护自己神棍地位的重要手段之一。神棍们的传教行为大多数情况下不是为了无私的传教和扩大信仰，而是为了能够招揽更多的信徒展开商业活动或者是向信徒讨取更多的供品和捐献。
3、神棍与政治权力的关系
尽管神棍们往往是社会底层的一群人，并不享有什么政治地位，但是他们与政治权力的关系却并不简单。在北宋末年，官府对神棍们似乎是又爱又恨。一方面，官府对于神棍们的活动有着特别的限制，不允许他们在城市中心进行传教、劝诱百姓信仰，且有时还进行打压、阻拦；另一方面，神棍们有时也会成为朝廷政治要员的帮手。他们可以借助自己的信徒和影响，向政府当局施加影响力。
4、神棍们的商业活动
神棍们往往利用信仰切入生意，大量进行慈善活动，招揽信徒扩大自己的影响力和信众数量。据不完全统计，北宋末年的诈骗案件多数与神棍们有关，他们通过宣传神话传说来欺骗人民，并从中获取利益。而寻仙、化妆、掌灯等靠迷信行为谋取钱财的方式在当时也是非常猖獗。
5、对神棍的根治
官府对于神棍们的限制和打击多次进行，但是并没有什么实质性的效果。北宋末年官府在政策、宣传、执法等方面尚未形成整体性的手段与制度，与此同时特权阶级甚至包括神棍在内，却可以用其财力、关系等来保护自己的利益。想要根除神棍这一现象还需政治制度的改革。
总结：北宋末年神棍乱象是一个十分复杂的社会问题，涉及到社会、文化、信仰、政治等各个方面，现象持久，根本症结在于制度与文化的巨大滞后，人们长时间缺乏理性的分析和批判的精神，从而导致许多难以想象的恶劣情况和事情的发生。
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