据黄老道师解释，阴阳和合术是民间以和合二仙为婚姻喜神的代表。这两位二仙被形象化为蓬头笑脸、赤脚的小孩，一个手持盛开的荷花，另一个捧着圆盒（或如意和宝珠，象征着和合之意）。人们常常在婚礼上悬挂和展示这些形象，以祈福和美好的寓意。
阴阳和合术的起源
阴阳和合术最早源于道教中的和合二仙，他们是中国民间崇拜的神明之一，主管感情圆满和婚姻和合。相传在唐朝，有位名叫万回者的人，因为兄长远赴战场，父母挂念而悲伤不已，于是前往战场探望。他在万里之遥的路程中来回往返，因此得名"万回哥哥"，寓意家人的和合。自宋代起，人们开始祭祀和合二仙作为和合之神，他们被道教尊为正统神明之一。据传，在唐代时，火师汪真君向南岳夫人魏华存请教和合之法，魏夫人用和合二仙作为比喻，传授给汪真君和合的要道秘诀。这一技法主要流传于道教的上清和清微等派。目前，玄学界和民间声称能够施行和合术者很多，但真正能够行使正统和合仪式的道教法师已经寥寥无几，几乎已经失传，其中黄老道师是其中的一位尊贵人物。
实际上，阴阳和合术只是一个模糊的概念，更加具体的分类包括姻缘和合、六亲和合、迷合和破合。在和合术中，最常见也是最适用的就是夫妻和合、婆媳和合、父子和合等六亲和合术。这种术式通常用于解决感情不顺、分手、外遇等问题，以期挽回对方。对于法师来说，这类和合术既可以积累功德，也有较高的成功率，能够达到理想的效果。
阴阳和合术中的五雷显应坛
道教法坛中的五雷显应坛是根据明清时期的道教雷法学说建立的。该坛供奉九天应元雷声普化天尊、鹰嘴的雷神以及雷部众将帅。五雷显应坛的道士曾多次应朝廷之命入京为朝廷祈雨或晴天，来消除旱涝和蝗灾，深受朝廷的敬重。这个法坛最初建立于元朝成宗大德年间（约公元1307年前后），是由修炼雷法的神霄清微派道士创立的，成为元明时期重要的道教法坛之一。而江西作为道教正一派的发源地，因此五雷显应坛在当时享有盛誉。然而，到了明朝末期，五雷显应坛逐渐衰落并流入单传，目前山西仍有雷坛弟子继承掌坛法师的传统。该坛的镇坛之宝是《殷雷镇宅秘符》（上中下三宫），详细记录了六十甲子太岁星君的名字和阴阳符篆，是迄今为止流传最正统、最完整的六十甲子太岁体系。
道教文化在中国的存在已经有很长一段时间了，从先秦时期一直延续至今。道教中的和合术是一种加强男女感情的方法，深受那些感情困扰的人们青睐。虽然阴阳和合术存在着一些神秘的色彩，但在实际应用中，它具备一定的效果。通过和合术，我们可以加强人与人之间的和谐与融洽，构建美好的人际关系。
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