‘壹’ 为什么进寺院会害怕
进寺院会害怕的原因大致是以下几点:
一、寺院的氛围让人产生畏惧之心。
寺院内禁大声喧哗的环境与人们日常的生活环境完全不同，很容易让人产生敬畏之心。
二、由于一些民间习俗，影视作品等的宣传，寺院给人们造成的一种高深莫测，如履薄冰的感觉。
三、寺庙里住的神灵有正神、亦有修罗道的精灵。寺庙住持、团体身心行正法的，正神降临，反之精灵居寓。如果有人有非常人的灵感，就会对正神住的寺庙感到心安神宁，对精灵住的寺庙带有负面的情绪出现。
(1)家中有佛堂晚上为什么害怕扩展阅读:
善众入寺注意事项
一、进寺门前要规则衣冠，收敛身心。进入寺院后，要先礼佛，再去拜见落发师父。在佛殿看到佛像，不管是木雕、铜铸、绢画等，皆需要穿着规整，像佛菩萨恭顺顶礼。不管佛殿内供奉有多少尊佛像，通常礼佛三拜即可。自个修行则听其自愿。
二、进入寺庙的门时，要左进右出，不走回头路，不走中间那道门。因为中间那道门是空门，专门留给出家人走的。
三、拜佛时动作不缓不急，内存恭虔，外观恭谨。合掌手势为双手平举当胸，五指兼并向上，以能见无名指尖为度。
四、进殿前先洗净双手，靠左进入大门的，左脚先跨进大门。靠右进入大门的，右脚先跨进大门。不得戴帽子入殿，不要以佛殿为通道，恣意穿行游走。
五、不能拍照，寺庙的佛像长时间经过佛文化熏陶，并且都开过光，是具有灵性的。所以一定要恭敬的对待佛像。另外，古寺庙的佛像都是特殊材料制成，是宝贵的历史文化遗产，我们手机上的闪光灯，容易对佛像造成损伤。
六、不能用右手摸寺庙里面的东西。佛教认为右手是不净的，只能用左手。比如寺庙门前的石麒麟，石龙，用左手摸它们有祈福的作用。
七、寺庙大殿内不能谈尘俗言语，更不能大声喧哗，除共修禅坐外，不能随便坐于殿内。如果在殿内打呵欠，尽量以袖掩口。
八、我们在参观寺庙的时候，不要踩在庙宇的门槛上。佛教寺庙的门槛之所以修得高，是因为其中蕴含深刻的意义。
‘贰’ 为什么我害怕山洞和佛像。感觉很可怕啊
这只能说明你的宿怨太深了。
累劫以来，我们与无量无边的众生结下恩仇。我们现在每个人的身边都有无数众生在跟随我们。当你佛缘未到而见到这些佛像，你身边的众生会不让你去敬仰，会干扰你。也就是说，你有惧怕的心理，是你身边的众生的杰作。
我是一个佛弟子，但我不是一出生就信佛学佛的。十八岁以前，我是完全的无神论者，且是非常迷信的人。我一方面不信有神，一方面却在白天走路会觉得有人在跟踪我，我把它们叫做鬼在跟踪。
我从来对鬼神佛的塑像没有任何惧怕或者说尊敬的意思，对这些，我只当是一些相片，或者是一些雕像。甚至听到佛这个名字我会不喜欢。
接触了学佛的人很长时间后我也跟着学佛了，到现在是六年了，可是到现在我还不清楚为什么我会相信佛法。
在学佛一年后，有一段时间，我对佛号是非常惧怕的，我是一个人睡一个房间的，房间里我在墙上贴了弥陀的圣像，然后整天开念佛机，念的佛号是阿弥陀佛。有一段时间，那个念佛机电池没多少电了，本来是念弥陀圣号的，但念着念着就变成观音菩萨。而当念佛机的声音变成观音菩萨的时候我就怕了，经过几次后我就不敢开念佛机了。对于观音菩萨我一直是很敬重的，虽然之前我不信佛，但也不会不喜欢观音菩萨，但那段时间确实如此，听阿弥陀佛就不会怕，观音菩萨就会怕，。。而后我跟自己说，怕就不要开念佛机了。。
然后就只能这样了。记得时就在心里念佛。
也忘了是从何时起又对观音菩萨的圣号不存在惧怕心理了。反正我觉得一切很自然。因为如果我们怕这些的话，无非就是我们身边的众生在干扰自己，那么唯一的办法就是念佛，使自己进步。念佛念佛，除了念佛别无他法。
当我们念佛的心真诚的时候，我们身边的众生会因为我们念佛的功德而得到利益，这利益是很殊胜的，或许摆脱恶道，往生善趣，或者能往生净土，更有甚者，他们会留下来，继续在我们身边，但不是冤恨，而是作为我们的护法
所以念佛的功德是非常殊胜的，不但能帮到自己，也能帮到身边的众生。
所以奉劝楼主，好好念佛。
如果你现在什么也不懂，那就什么也不懂。一心念“南无阿弥陀佛”就好，只念这六个字就好，一心去念，不要有其他妄想，更不要一边念一边想着我念佛号了你们快离开。如果你这样想，只怕对你更不利。佛号是慈悲的，是要用来渡众生的，不是用来赶众生的。
阿弥陀佛！
‘叁’ 为什么看见佛像之后会有恐惧感
业障所致。应该忏悔业障，多念诵观世音菩萨圣号自然业消智朗，身心自在了。
印祖开示：
诚念观音
常念”南无观世音菩萨”，凡怨业病，医不能治者，及犯鬼犯孤，念着即可解消遣散．凡刀兵水火，恶兽恶人等危险，若至诚念之，即有大转折．若心不至诚，兼有疑惑不信之心，及心存恶念，欲成就恶事者，则无效验．
修净兼念
观音圣号，乃现金之大依估，当劝一切人念，若修净业者，念佛之外兼念．未发心人即专念，以彼志在蒙大士覆被而消祸耳．待其信心已生，则便再以念佛为主念观音为助．然念观音求生西方极乐，亦能如愿耳．
代佛垂救
念佛念观音均能消灾免难，平时宜多念佛少念观音，遇患难专念观音，以观音悲心深甚切，与此方众生宿缘深故．不可见作此说，便谓佛之慈悲不如观音，须知观音乃代佛垂慈救苦者，即释尊在世时，亦尝令苦难众生念观音，况我辈凡夫乎？
兼念观音
现今乃患难之世，须于念佛外，加念观音圣号．冥冥之中有不可思议的转回．庶不至宿业现前，无法逃脱耳．
观世音菩萨，誓愿弘深，慈悲广大，随类化现，寻声救苦．世人凡遇疾病患难，若能以改过迁善恭敬至诚之心，常念菩萨名号，莫不随彼诚之大小，而垂加被．小之逢凶化吉，遇难呈祥，大之业消智朗，障尽福崇，以迄超凡入圣了脱生死也．
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