用“好吃懒做”来评价猪八戒，是片面的，而且，他的“好吃懒做”也只是表现在取经途中，之前在天宫任职“天蓬元帅”时并没有玩忽职守，好吃懒做吧？别提调戏嫦娥那一茬，那是道德层面的问题，跟好吃懒做不沾边。
而猪八戒在取经途中为什么给人感觉“好吃懒做”呢？那无非也是他根本就不认可取经这件事。在唐僧认为，上西天取经，是一场神圣的远征，他上承君王旨意，下担拯救黎民百姓于苦海，来不得半点含糊。而八戒认为，取甚么劳什子经，在家陪着翠兰不好么？在家老婆孩子热炕头不好吗？东土大唐之人，真的那么需要唐僧那个和尚十万八千里一步一步走到西天取回真经来解救么？倘若连佛祖都赞同阿难迦叶索要钱财，那么取回的真经，真的那么有用吗？
所以，八戒是真的否认取经这件事。后来在观音菩萨安排下，被迫参与到取经途中，八戒内心十分抵触。他心中除了惦记着“散伙”，然后就是甭管遇上什么好吃的，好玩的，甚至漂亮的女妖精，他都想着要“耍子耍子”。要我说这不是什么好吃懒做，这是活在当下，这是及时行乐——西天之路那么艰难，意外和明天不知道哪个先到达。
猪八戒虽然号称“八戒”，但是他却“一戒不戒”，不过除了食色二戒，其他方面他也贪念不多。可是“食色”真是人之常情，孔子也曾曰：“食色，性也！”对此，不但没什么好指责的，反而是很多人愿意效仿的对象。
真要说猪八戒有什么意义，我只能从以上观点说下去，那就是：
- 猪八戒不顾世人耻笑，扛着他的九齿钉耙，站在文学舞台上，把人类最平凡，最庸俗的品行展示出来，并且为这些品行进行了辩护。
- 猪八戒之后，出现了西门庆，西门庆之后又有了贾宝玉。
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